LA INTERCULTURALIDAD EN AMÉRICA LATINA La noción de interculturalidad parte del reconocimiento de lo diverso y de la identidad. La interculturalidad en la región latinoamericana está estrechamente relacionada con la problemática indígena, ya que a partir del análisis de las relaciones entre indígenas y no indígenas dio lugar el concepto de interculturalidad derivado posteriormente en educación intercultural. Históricamente, las nociones empleadas en la educación indígena fueron el bilingüismo
LA INTERCULTURALIDAD EN AMÉRICA LATINA La noción de interculturalidad parte del reconocimiento de lo diverso y de la identidad. La interculturalidad en la región latinoamericana está estrechamente relacionada con la problemática indígena, ya que a partir del análisis de las relaciones entre indígenas y no indígenas dio lugar el concepto de interculturalidad derivado posteriormente en educación intercultural. Históricamente, las nociones empleadas en la educación indígena fueron el bilingüismo
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Troqueles Definición: Herramienta empleada para dar forma a materiales sólidos, y en especial para el estampado de metales en frío. En el estampado se utilizan los troqueles en pares. El troquel más pequeño, o cuño, encaja dentro de un troquel mayor, o matriz. El metal al que va a darse forma, que suele ser una lámina o una pieza en bruto recortada, se coloca sobre la matriz en la bancada de la prensa. El cuño se monta en el pistón de la prensa y se hace bajar mediante presión hidráulica o mecánica
Bueno en primer lugar hay que tener en cuenta que el cuerpo humano es materia organica, por tanto a este le haran falta los mismos elementos de los que esta compuesta esta, que son, mayoritariamente, carbono, hidrogeno, oxigeno y nitrogeno. Pero tambien existen elementos que componen partes esenciales de ciertas moleculas organicas, como el azufre que forma el radical del aminoacido metionina o el fosforo que une las unidades de ADN. Despues tambien existen una serie de elementos de los cuales
COLEGIO DE BACHILLERES DEL ESTADO DE SINALOA PLANTEL: Profa. Ignacia Arráyales de Castro GRUPO: 506 MATERIA: Ciencias de la Salud PROFESOR: Ernesto Angulo Aguilasocho TRABAJO: Portafolio ALUMNA: Verónica Valdez Ornelas SIGNOS VITALES Los signos vitales son medidas de varias estadísticas fisiológicas frecuentemente tomadas por profesionales de salud para así valorar las funciones corporales más básicas
UNIVERSIDAD DEL VALLE DE ATEMAJAC Argumentos y comentario sobre el ensayo “Mascaras Mexicanas” de Octavio Paz. SERGIO CISNEROS CARRANZA TALLER DE LECTURA CLAUDIA MARTINEZ VIDEGARAY 26 de noviembre de 2010 Argumentos y comentario sobre el ensayo “Mascaras Mexicanas” de Octavio Paz. * El mexicano se me aparece como un ser que se encierra y se preserva * El mexicano puede doblarse, humillarse, "agacharse", pero no "rajarse". Las mujeres son seres inferiores porque, al entregarse
CALDO CON SETAS Y POLLO (Tailandia) Ingredientes: 400 ml de fondo de aves 150 grs. de pechuga de pollo, 80 grs. de setas variadas, shiitake, champiñón, 4 huevos de codorniz, 1/2 cucharada de sake 1/2 cucharada de salsa de soja 1/2 cucharada de salsa hoisin Un poco de cáscara de limón. Cebollín para decorar Preparación: Se cuecen los huevos de codorniz y se dejan pelados. Se limpian las setas y los champiñones y se cortan finamente. Si el shiitake es seco, hidratarlo antes de
Cordova Tafur Ana Cecilia Ponce Velásquez Milagros Macedo Tamani Grupo de Estudio: Interculturalidad Instituto Ética y Desarrollo - UARM Julio del 2007 El tema de interculturalidad debe ser impulsado por el gobierno central a través de políticas educativas reales y prácticas desde tres grandes espacios: la familia, la escuela y demás instituciones públicas y privadas. Si hablamos de interculturalidad indudablemente debemos pasar por tener una idea siquiera breve de lo que entendemos por
Etnoeducación e interculturalidad en perspectiva decolonial Catherine Walsh1 Universidad Andina Simón Bolívar, Ecuador La etnoeducación es un esfuerzo de los pueblos excluidos para visualizar, construir y aplicar un proyecto donde las aspiraciones y los criterios culturales de ese pueblo, son el fundamento. Juan García2 Cuando el aprendizaje se vuelve significativo. los pueblos se liberan, se desarrolla y se auto perpetúan […]. José Chalá3 Es a partir de los años 90, que la etnoeducación