PONTIFÍCIA UNIVERSIDADE CATÓLICA DE MINAS GERAIS

Graduação em Direito

Eulice de Almeida Santana

A CRISE DO CONHECIMENTO CIENTÍFICO: Porque hoje se fala em crise ou no fim das certezas do conhecimento científico?

Serro
2012

Eulice de Almeida Santana

A CRISE DO CONHECIMENTO CIENTÍFICO: Porque hoje se …exibir mais conteúdo…

(K. POPPER). Sendo assim, as teorias científicas são reflexos do real e não podem ser vistas como construções do espírito. E como especifica claramente Edgar Morin:

São traduções do real numa linguagem que é nossa, ou seja, aquela de uma dada cultura, num dado tempo. De um lado são produzidas pelo espírito humano, sendo portanto subjetivas; de outro estão fundamentadas em dados verificáveis e portanto objetivos. (2000, p. 38).

Neste contexto, para Edgar Morin (2005), complexidade significa uma tessitura comum que coloca como inseparavelmente associados o indivíduo e o meio, o sujeito e o objeto, a ordem e a desordem, o professor e o aluno e os demais tecidos que regem os acontecimentos, as ações e as tramas da vida. Para o autor, "complexo é aquilo que é tecido em conjunto". Esse enfoque traz consigo a visão de que o conhecimento é construído a partir de intercâmbios nutridores entre sujeitos e objeto, mediante diálogos, interações, transformações e enriquecimentos mútuos, em que nada é linear ou preestabelecido, mas sim, relacional, indeterminado, espontâneo, criativo e novo. A biodegradabilidade da teoria centífica sendo um fato de relevante importância mostra-nos que a fecundidade do conhecimento científico é uma luta de teorias, de diversidades que aceitam uma regra comum. Uma aposta não simplesmente do enriquecimento do espírito dos cientistas, algo que juntamente com a consciência no sentido da