Polemica entre las dos tradiciones

2775 palabras 12 páginas
Polémica entre las dos tradiciones. Tiempo atrás, se ha procurado explicar mediante teorías, leyes y disciplinas el concepto “ciencia”. Un tema muy extenso aunque muy interesante. Para explicar esto, citaré una polémica que surgió en el mundo griego, entre “Aristotélicos” y “Galileanos”. En este texto, tratare de explicar brevemente cuales son las razones de cada una de las tradiciones para explicar que es ciencia o como se fundamentan las ciencias sociales.
Como dice el nombre de esta tradición, “Aristotélica”, su representante es Aristóteles, aunque le siguen Hegel y M. Weber. En esta disciplina, él decía que la ciencia era una explicación teleológica, es decir, que si ocurría un fenómeno se tenía que aclarar y decir con qué fin
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Por ejemplo, mientras que los predicados "presidente de los Estados Unidos" y "Comandante en Jefe de las Fuerzas Armadas de los Estados Unidos" tienen la misma extensión (refieren a la misma persona), está claro que no tienen el mismo significado, es decir la misma intensión
La explicación y la comprensión en la psicología, misma que abarca todo el contenido del módulo de Introducción a la Filosofía de la Psicología y cuyos temas son: El origen de la controversia: el pensamiento aristotélico y galileano. Causa final La ciencia como explicación teleología, El principio está en la observación, La explicación científica solo se consigue con dos razones de fenómenos. La ciencia como explicación teleología, El principio está en la observación.
La explicación es el subsiguiente a la comprensión que hace posible la justificación de una creencia.
La explicación es el proceso cognoscitivo mediante el cual hacemos patente el contenido o sentido de algo, que puede ser:
Un suceso o una cosa del mundo: en su génesis, causas, constitución, y en las leyes que rigen el proceso de su formación, permanencia en el tiempo y desaparición.
El contenido, como significado, de un concepto o discurso a partir de las palabras o frases que expresan un referente, en último término como cosa o suceso del mundo.
La explicación suele referirse al hecho de “dar razón”, es decir, hacer patente el qué, por qué, para qué, y el cómo de las cosas y de los sucesos del mundo.

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