"Del amor y otros demonios" de Gabriel García Márquez (página 2)

3-Ídem con los regionalismos
referidos a: comidas, vestimentas y herramientas.

Comidas:

" Se habían conocido cuando éste la
encargó de llevar a la casa los arenques en salmuera y las
aceitunas negras que eran la debilidad de doña Olalla, y
cuando ella murió siguió llevándoselas al
marqués." Pág. 52 Capítulo II.

"Trató de enseñarla a ser blanca de
ley, de
restaurar para ella sus sueños fallidos de noble criollo,
de quitarle el gusto del escabeche de iguana y el guiso de
armadillo. Lo intentó casi todo, menos preguntarse si
aquel era el modo de hacerla feliz." Pág. 59
Capítulo II.

"La cena era un ajiaco al modo criollo, con tres carnes
y lo más escogido de la huerta." Pág. 158
Capítulo V.

Vestimenta:

" Usaba una chilaba de beduino para andar por casa y un
bonete de Toledo que aumentaba su aire de
desamparo." Pág. 18 Capítulo I.

"Era muy vieja, y andaba descalza a pleno sol con un
bordón de carreto y envuelta de pies a cabeza en una
sábana blanca." Pág. 23 Capítulo
I.

"No obstante, esa tarde buscó a Sierva
María en los patios del servicio.
Estaba ayudando a desollar conejos, con la cara pintada de negro,
descalza y con el turbante colorado de las esclavas." Pág.
24 Capítulo I.

"Llevaba un sombrero de alas grandes para el sol, botas de
montar, y la capa negra de los libertos letrados." Pág. 27
Capítulo I.

"Doña Olalla de Mendoza lo puso en el mundo. Iban
a la misa mayor, más a mostrarse que a cumplir, ella con
basquiñas de muchos vuelos y mantos de resplandor, y la
toca de encajes almidonados de las blancas de Castilla, y con un
séquito de
esclavas vestidas de sedas y cubiertas de oros. En vez de las
chinelas de andar por casa que usaban en la iglesia hasta
las más remilgadas, llevaba botines altos de
cordobán con adornos de perlas." Pág. 48
Capítulo II.

Herramientas.

"Contempló desde la ventana el mar aletargado por
el tedio de las
cuatro, y se dio cuenta con el corazón
oprimido de que habían vuelto las golondrinas. Aún
no se alzaba la brisa. Un grupo de
niños
trataba de cazar a pedradas un alcatraz extraviado en una playa
cenagosa, y el marqués los siguió en su vuelo
fugitivo hasta que se perdió entre las cúpulas
radiantes de la ciudad fortificada." Pág. 29
Capítulo I.

"La tornera se inclinó ante la razón.
Tomó a la niña de la mano, sin darle tiempo para
una despedida, y la pasó por el torno"
Pág. 74 Capítulo II.

"Una monja de jardinería le cortó la
cabellera hasta la altura de la nuca con cuatro mordiscos de unas
cizallas de podar, y la arrojó a la hoguera encendida en
el patio. La monja peluquera acabó de tundirle los cabos
del tamaño de media pulgada, como lo usaban las clarisas
debajo del velo, y fue echándolos al fuego a medida que
los cortaba." Pág. 149 Capítulo V.

4-¿Cuál es el
acontecimiento que da lugar a la historia principal de
la
novela?

El acontecimiento que da lugar a la historia principal
de la novela es la
herida en el tobillo izquierdo de Sierva María, hija
única del marqués de Casalduero, provocada por la
mordida de un perro rabioso del Mercado, el
primer domingo de diciembre.

5-¿Por qué Bernarda no se
preocupa ni se lo cuenta a su marido?

Bernarda no se preocupa ni le da demasiada importancia
al principio, ya que se lo olvida el mismo día que por
descuido la criada le comentó. A la noche siguiente lo
recordó y fue a las barrancas del patio, allí
encontró a Sierva María dormida en la hamaca, como
la criada no le había dicho donde fue el mordisco, la
examinó de pies a cabeza, hasta encontrar la
herida.

Bernarda pensaba que las fabulaciones de los esclavos
iban más rápido y más lejos que las de los
cristianos, un simple mordisco de perro podía causar un
daño a
la honra de la familia.
Tan segura estaba de sus razones, que ni siquiera le
mencionó el asunto a su marido.

6- ¿A través de quién
se entera el marqués? ¿Por qué este
personaje si le da importancia?

 El marqués se entera de que a Sierva
María la mordió un perro arrabiado, ya que a
principios de
enero, una india conocida
con el nombre de Sagunta, fue a la casa de este a advertirle de
la herida de su hija.

El padre se preocupa, ya que se da cuenta del afecto que
le tiene a Sierva María, es por ello, que busca los
medios para
sanarla.

7-¿Cuál es la primera
reacción del marqués al
enterarse?

La primera reacción del marqués al
enterarse, fue buscar a Sierva María en los patios del
servicio. Le preguntó si era verdad que la había
mordido un perro, y ella le contesto que no. Esa misma noche
Bernarda se lo confirmó y decidió investigar sobre
el padecimiento.

8-¿Qué tratamiento le
aconseja Abrenuncio?

 Abrenuncio le aconseja un tratamiento de felicidad
que consistía en consagrarle todo su tiempo a Sierva
María. Aprendió a peinarla y a realizarle la
trenza, a restaurar sus sueños fallidos, a quitarle el
gusto del escabeche de iguana, y el guiso que armadillo. Lo
intentó casi todo.

9- Lean los siguientes fragmentos y
ubíquenlos en la novela.

a-      A mediados de
marzo, los riesgos
del mal de rabia parecían conjurados. El
marqués, agradecido con su suerte, se propuso enmendar
el pasado y conquistar el corazón de la hija con la
receta de felicidad aconsejada por Abrenuncio. Trató
de aprender a peinarla y a tejerle la trenza. Trató de
enseñarla a ser blanca de ley, de restaurar para ella
sus sueños de noche criollo, de quitarle el gusto del
escabeche de iguana y el guiso de armadillo. Lo
intentó casi todo, menos preguntarse si aquel era el
modo de hacerla feliz.

b-     (…)

Ella le preguntó por esos días si era
verdad, como decían, que el amor lo
podía todo.

"es verdad", le contestó él, " pero
harás bien en no creerlo".

a)      En el primer
texto, el
marqués realiza esta receta, luego de encontrar por
casualidad a Abrenuncio, medico confiable, cuando
volvía de la ciudad por la cornisa del cerro, sentado
junto a su caballo muerto. Este, luego de enterarse del
problema de Sierva María, le recomienda este método.

b)      En el segundo
texto, Sierva María luego de escuchar las
melodías y cantos que solo con el amor
podían entenderse, le pregunta al marqués si
era verdad que el amor lo podía todo, a lo que
él respondió afirmativamente, pero que mejor
seria si no lo creyera.

Siguiendo con el tratamiento de felicidad, el
marqués empezó a pensar en un viaje a Sevilla;
las fechas y el rumbo ya habían sido acordadas cuando
Claridad del Cobre lo
despertó de la siesta con la noticia de que Sierva
María ya se estaba volviendo perro.

Reúnanse en grupo y respondan:

a)      ¿Qué
ocurre inmediatamente después de la respuesta del
marqués?

Después de la respuesta del marqués que
era dirigida a Sagunta, en la cual le dice que no creía
que a su hija la hubiese mordido un perro rabiado, busca a Sierva
María en el patio de esclavos y le pregunta si es verdad
lo acontecido, a lo que ella responde negando.

El marqués decide investigar y le pregunta a
Bernarda, ella se lo confirma pero no le da importancia ya que
odiaba a su hija.

Este decide buscar una solución para Sierva
María, por miedo a perderla.

b)      ¿Por
qué creen entonces que fracasa el "tratamiento de
felicidad"?

El tratamiento de felicidad fracasa ya que Sierva
María estaba acostumbrada a la vida junto a los esclavos y
al desprecio por parte de sus padres, realmente este no era el
modo de hacerla feliz.

c)      ¿A quienes
acude el marqués después de este primer
fracaso?

Al fracasar con el tratamiento de felicidad que le
había recomendado Abrenuncio, el marqués decide
acudir a la iglesia para consultar con el Obispo Don Toribio de
Cáceres y Virtudes, quien actúa con la ayuda del
padre Cayetano Delaura.

d)     
¿Cómo intentan curarla esos
personajes?

Don Toribio de Cáceres y Virtudes y Cayetano
Delaura intentan salvar a Sierva María por medio de una
exorcización, ya que creían que el demonio se
había introducido en el cuerpo de ella.

e)     
¿Cuál es el resultado de estas "curas" en la
salud de Sierva
María?

Sierva María al no estar arrabiada, ni
poseída y a ser sometida a estas curas, su salud desmejora
y aprovecha a actuar como una endemoniada.

f)       ¿Por
qué lo manda a llamar el obispo al
marqués?

El obispo manda a llamar al marqués, ya que se
había enterado que este necesitaba la ayuda de Dios. En la
iglesia emprende una charla en la cual el marqués le
confiesa todo lo que le había sucedido con respecto al
problema con su hija.

g)     
¿Cómo interpreta el obispo los males que aquejan
a Sierva María?

El obispo al escuchar la confesión del
marqués sobre Sierva María le responde que lo que
le sucede a su hija es que la supuesta enfermedad es producto del
demonio que tiene introducido en su cuerpo.

h)      ¿Qué
le exige al marqués?

El obispo le exige al marqués que internara a
Sierva María en el convento de Santa Clara y que dejara
todo en manos de Dios.

i)       
¿Cuál es la decisión del
marqués?

El marqués decide llevar a su hija al convento;
luego de una misa, acuden a él y el marqués le
explica que es el lugar donde se encuentra Dios, al cual Sierva
María no conocía.

j)       
¿Cuál será la decisión final del
obispo y quién la llevará a cabo?

La decisión que toma el obispo es llevar a cabo
el exorcismo, pero este encomienda a Delaura a que lo realice, lo
intenta varias veces pero nunca lo logra.

10- Hasta aquí
vimos 3 intentos de "curar" a Sierva María:

     Por el
amor del padre

    
Mediante la medicina de
médicos y curanderos

    
Mediante el exorcismo

Reunidos en pequeños grupos, discutan:
¿Está realmente enferma Sierva María?
Justifiquen.

Sierva María en realidad no estaba enferma, sino
lo que le sucedía era que aparentaba estarlo para
descargarse contra la vida que llevaba, y para ocultar el amor
que sentía por Delaura.

11- Rastreen en la novela los datos más
importantes sobre los siguientes personajes.

Sagunta: Una india andariega muy
vieja. Por ella se entera el marqués de que Sierva
María ha sido mordida por un perro. Más tarde
pronostica la rabia, finalmente intenta curar a Sierva
María y provoca la ira del marqués.

Bernarda Cabrera: Madre de la niña y
esposa sin títulos del marqués de Casalduero. Desde
el momento que parió a Sierva María la odió
profundamente. Infiel a su marido.

Don Ignacio de Alfaro y Dueñas: Segundo
marqués de Casalduero y señor del Darién.
Padre de Sierva María.

Dominga Adviento: Negra de ley que gobernó
la casa hasta la víspera de su muerte, era el
enlace entre los dos mundos. Esta dio de amamantar a la
niña cuando fue rechazada por Bernarda.

Abrenuncio de Sa Pereira Cao: Era el
médico más notable y controvertido de la ciudad.
Este ayuda al marqués, dándole un consejo para su
hija: utilizar el tratamiento de felicidad.

Judas Iscariote: Amante de Bernarda, esta lo
compra en una feria. Luego muere en un pleito de
barajas.

Dulce Olivia: Hija única en una familia de
talabarteros de reyes. Tenía un ingenio vivo y buen
carácter. Primera mujer del segundo
marqués.

Ollada de Mendoza: Heredera de un grande de
España,
muy bella y de varios talentos. Se casa con el marqués
quien la mantiene virgen para no darle la gracia de un hijo. Una
tarde muere a causa de un rayo.

Don Toribio de Cáceres y Virtudes: Obispo
de la diócesis. Manda a llamar al marqués y le
indica que Sirva María debe ser exorcizada.

Josefa Miranda: Abadesa, se ocupaba de todo y sin
ayuda de nadie.

Martina Laborde: Antigua monja condenada a cadena
perpetua por haber matado a dos compañeras suyas. Ayuda a
Sierva María y escapa de la celda.

Don Rodrigo de Buen Lozano: Asturiano maduro y
apuesto. Virrey. Visita a Sierva María.

Tomás Aquino de Narváez:
Párroco del barrio de los esclavos, escogido por el obispo
para sustituirlos en los exorcismos. Muere ahogado en un
aljibe.

Cayetano Delaura: Padre, fue presentado al
marqués por el obispo. Este se enamora de Sierva
María.

12- Elaboren la biografía completa de
Sierva María, previa a la mordedura.

Bernarda queda embarazada de Sierva María
mediante los encuentros que realizaban con el Marqués a la
hora de la siesta.

Luego de enterarse, deciden y obedecen al padre de ella
que les ordena casarse para mantener la honra.

Una mañana lluviosa, bajo el signo de sagitario,
nace sietemesina Sierva María de Todos los Ángeles,
con el cordón umbilical enrollado en el cuello y en muy
mal estado de
salud.

Fue entonces cuando Dominga de Adviento le
prometió a los santos que si Sierva María
sobrevivía, no le cortaría el cabello hasta el
día de su boda.

Tuvo una infancia
extrema, Bernarda la odió desde que le dio de mamar por
única vez y no quiso seguir teniéndola con ella por
temor a matarla.

Dominga de Adviento la amamantó y la
bautizó. Viviendo en el patio de los esclavos, Sierva
María aprendió a bailar, a hablar tres lenguas
africanas al mismo tiempo, y junto a las esclavas arreglaban su
cabellera, que a la edad de cinco años ya la llegaba a la
cintura.

Sierva María ocupó por primera vez un
lugar estable en la casa cuando, murió su esclava, y
arreglaron para ella el dormitorio espléndido donde
vivió la primera marquesa. Le nombraron un instructor que
le enseñó lecciones de español y
nociones de aritmética y ciencias
naturales. Trató de enseñarle a leer y a
escribir, pero Sierva se negó a aprender, porque,
según ella, no entendía las letras. También
tuvo una maestra que la inició en la música, en donde
demostró interés y
buen gusto, aunque no tuvo paciencia para aprender ningún
instrumento.

Bernarda le había colocado una campanilla en el
puño para sentirla cuando se acercara a ella, como en las
noches en donde Sierva María observaba a su madre
durmiendo; pero esto no daba resultado, ya que el silencio y el
cuidado de la niña impedía que sonara.

Tan incorporada tenía la cultura
africana, que alternaba su nombre por otro que había
inventado: María Mandinga.

La relación con su madre hizo crisis, cuando
una madrugada Bernarda encontró una muñeca de
Sierva María en el fondo de la tinaja. Convencida de que
era un hechizo africano de su hija, resolvió que las dos
no cabían en la casa. De modo que la niña
volvió al galpón de los esclavos.

13- Al reconstruir
la biografía de Sierva María vieron que en ella se
debaten dos culturas: la que hereda de sus padres y la que
adquiere de aquellos que verdaderamente la cuidaron y
criaron.

Reúnanse en grupos y saquen conclusiones sobre
estas cuestiones:

-        
¿Con cuál de las dos culturas se identifica
Sierva María?

-        
¿Qué nombre propio utiliza
ella?

-        
Citen acciones del
texto en donde se haga evidente esta
identificación.

Sierva María se identifica con la cultura de los
esclavos que la criaron y cuidaron verdaderamente. Toma como
nombre propio, otro que había inventado: María
Mandinga.

"En este mundo opresivo en el que nadie era libre,
Sierva María lo era: solo ella y solo allí. De modo
que era allí donde se celebraba la fiesta, en su verdadera
casa y con su verdadera familia." Pág. 20 Capítulo
I

14- En la novela hay
un solo personaje del mundo de los blancos que comprende que
Sierva María no habla "la lengua de los
demonios", sino la lengua de los negros.

-        
¿Quién es?

-        
¿Qué ocurre con él?

El personaje del mundo de los blancos que comprende que
Sierva María no habla "la lengua de los demonios", sino la
lengua de los negros, es el padre Tomas de Aquino de
Narváez, antiguo fiscal del
santo oficio en Sevilla y párroco del barrio de los
esclavos, escogido por el obispo para sustituirlo en los
exorcismos, por sus impedimentos de salud.

A este personaje le ocurre que un día a la
mañana, cuando las campanas de la iglesia sonaban para
acudir a misa, al no encontrarse el párroco deciden salir
a buscarlo por los alrededores, por no aparecer la misa fue
anulada.

A las ocho cuando la niña del servicio fue a
sacar agua del
aljibe, flotando boca a arriba con las calzas para dormir, fue
encontrado Alquino. Fue una muerte triste y un misterio que nunca
se resolvió; la abadesa proclamó como la prueba
terminante de la inquina del demonio contra su
convento.

El título de esta novela es muy
sugestivo.

-        
¿Qué les sugiere "Del amor y otros
demonios"?

"Del amor y otros demonios" nos sugiere la forma en que
este amor era escondido y expresado como un demonio hacia los
demás. Lo que ellos vivían y sentían era
amor verdadero pero lo que proyectaban era totalmente diferente,
ya que el mundo externo veía en Sierva María a una
persona
enferma en vez de una persona enamorada.

-        
¿Por qué se dice que el amor es un
demonio?

Se dice que el amor es un demonio ya que Sierva
María lo expresa de tal forma hacia el mundo externo.,
pudiendo así esconder sus sentimientos por
Dalaura.

-        
¿Cuáles son los otros demonios?

Los otros demonios son:

*La vida extrema de Sierva
María

*El odio que le
tenían sus padres y el abandono en su infancia

*Las lenguas
africanas

*El cura que la quiso
exorcizar

*El perro
arrabiado

*Sierva María misma
mirada desde el mundo externo

Relaciona el título de la confusión entre
"ser" y "parecer" que vimos antes. ¿Con cuál de las
dos visiones se identifica este título?

Este título se identifica con el "parecer", ya
que Sirva María escondió su sentimiento de amor
detrás del parecer un demonio, el cual fue creído
por los demás y tratado de quitarlo mediante el exorcismo
y otros métodos.

Ser y parecer

15- En realidad,
todos los personajes ven en Sierva María lo que sus
creencias o temores hacen ver. En el caso del padre, la culpa por
el abandono lo lleva a querer convertirla en lo que ya no es: una
mujer de cultura blanca. Los médicos y curanderos quieren
ver la rabia. El obispo, los demonios.

a)      –
¿Cómo habrán interpretado los
supersticiosos el ataque de asma del obispo
en medio del exorcismo?

Los supersticiosos interpretan el ataque de asma del
obispo en medio del exorcismo, como un ataque del demonio que se
encontraba dentro de Sierva María.

– ¿Cómo habrán interpretado
los gritos de Sierva María?

Interpretan los gritos de Sierva María como
acciones realizadas por el demonio, demostrando la ira hacia las
demás personas.

– ¿Cuál era el verdadero origen de esos
gritos: el demonio o el miedo?

El verdadero origen de esos gritos es el miedo que
siente Sierva María al encontrarse en esta
situación, siendo exorcizada.

b)      Analicen la actitud del
obispo en relación con que Sierva María
está poseída por el demonio:

-        
¿Es cierto?

Sierva María no está poseída por el
demonio, pero el obispo cree que sí lo lleva
adentro.

-        
¿Qué piensa Sierva María del
obispo?

Sierva María piensa que el obispo era como el
diablo.

16- ¿Cuánto
tiempo transcurre desde que el perro muerde a Sierva María
hasta su muerte?

Rastreen las menciones que se hacen durante el
transcurso del tiempo.

EL tiempo que transcurre son pocos meses. Sin embargo,
durante la lectura
tenemos la sensación de que ha pasado mucho más
tiempo. Esto es porque el narrador no respeta el orden lineal y
cronológico de los acontecimientos sino que interrumpe la
narración con saltos temporales hacia el pasado.
Así puede explicar cuestiones relativas a sus personajes,
que son anteriores a la historia central.

Este relato comienza los primeros días de
diciembre y culmina el 29 de mayo.

"Un perro cenizo con un lucero en la frente
irrumpió en los vericuetos del mercado el primer domingo
de diciembre, revolcó mesas de fritangas, desbarató
tenderetes de indios y toldos de lotería, y de paso
mordió a cuatro personas que se le atravesaron en el
camino." Pág. 15 Capítulo I

"A mediados de marzo, los riesgos del mal de rabia
parecían conjurados." Pág. 59 Capítulo
II

"Al amanecer del 27 de abril, Sierva María
empezaba a dormirse después que Cayetano abandonó
la celda, cuando entraron a buscarla sin anuncio para iniciar los
exorcismos." Pág. 149 Capítulo V

"Sierva María no entendió nunca que fue de
Cayetano Delaura, por qué no volvió con su cesta de
primores de los portales y sus noches insaciables. El 29 de mayo,
sin alientos para más volvió a soñar con la
ventana de un campo nevado, donde Cayetano Delaura no estaba ni
volvería a estar nunca." Pág. 169 Capítulo
V

17- Historias intercaladas

Muchas de estas interrupciones tienen una estructura
narrativa propia, por lo que se las puede considerar como
historias independientes.

Ubiquen en la novela alguna de las siguientes historias
intercaladas:

       
La llegada de Cayetano al seminario de
Ávila.

       
La historia de Bernarda

1-     A los 12 años,
Cayetano Delaura llega al seminario de Ávila con un
baúl repleto de pertenencias que le había
preparado su madre con los objetos necesarios para
sobrevivir.

Como le dicen que debe subir al tercer piso y el
baúl al ser muy pesado para llevarlo solo, fue
trasladándolo de a poco en sus manos subiendo por las
escaleras. Los maestros y alumnos felicitaban con aplausos ya
que había sorteado con creces el primer rito de
iniciación del seminario, que consistía subir
solo el baúl hasta su piso sin preguntar nada y sin
ayuda de nadie.

Luego esa noche el rector lo llamó para
hablarle del libro que
llevaba consigo, del cual había leído una parte
en su viaje, le faltaba solo el final. Como era un libro
prohibido se lo quita y por lo tanto Delaura no alcanza a leer
el final.

2- Bernarda se conoce con el marqués, cuando
este le había encargado los arenques de salmuera y las
aceitunas negras que debía llevar a su casa. Ya cuando
la esposa antigua del marqués había muerto,
bernarda lo encuentra en la hamaca del huerto, y empieza una
relación entre ellos, que al cabo de dos meses, como el
marqués no tomaba la iniciativa, Bernarda se lanza, lo
monta en la hamaca y lo despoja de su virginidad.

Siguieron teniendo encuentros hasta que se casan a
causa de la concepción de Sierva
María.

La relación que mantuvieron con su marido no
era amorosa; Bernarda le era infiel y consumía a
escondidas sustancias excitantes.

18- El libro como objeto secreto y
prohibido

Abrenuncio y Cayetano comparten el mismo interés
por las lecturas. En el primer encuentro mencionan varios autores
y títulos. También dicen que algunos de esos
libros
habían sido prohibidos por la
Inquisición.

-        
Averigüen qué fue la
Inquisición.

La inquisición fue una institución
judicial creada por el pontificado en la edad media,
con la misión de
localizar, procesar y sentenciar a las personas culpables de
herejía. En la Iglesia primitiva la pena habitual por
herejía era la excomunión. Con el reconocimiento
del cristianismo
como religión estatal en el siglo IV por los
emperadores romanos, los herejes empezaron a ser considerados
enemigos del Estado, sobre todo cuando habían provocado
violencia y
alteraciones del orden público. San Agustín
aprobó con reservas la acción
del Estado contra los herejes, aunque la Iglesia en general
desaprobó la coacción y los castigos
físicos.

-        
Investiguen sobre el argumento de esos libros prohibidos que se
mencionan en la novela: ¿Cuál pudo haber sido
el motivo para que se prohibieran? ¿ Cómo se
relaciona este mundo de los libros prohibidos con la
situación de Sierva María en la
novela?

Una de las principales obras de Voltaire fue:
Cartas
filosóficas o cartas inglesas (1734), un ataque encubierto
a las instituciones
políticas y eclesiásticas francesas
que le causó problemas con
las autoridades, y se vio obligado a abandonar
París.

Este mundo prohibido se relaciona con la
situación de Sierva María y Delaura, ya que ellos
los leían y los aprendían juntos.

Ray Bradbury (1920-), escritor estadounidense de
ciencia
ficción, conocido ante todo por su novela Fahrenheit
451.

Entre el resto de su obra destaca El hombre
ilustrado (1951), Fahrenheit 451 (1953), ambientada en una
sociedad
futura donde la palabra escrita está prohibida, y El vino
del estío (1957). Bradbury escribió también
poesía,
obras de teatro y guiones
cinematográficos.

Bibliografía:

Gabriel García
Márquez: "Del amor y otros demonios"

Enviado por:

Albertina, Chazón,

Cba, Arg –12/10/06-