“Nada es caprichoso en ninguna iconografía, como en ninguna liturgia. (…) Todo en ellas obedece a un lenguaje de símbolos cuyo sentido a veces se nos escapa por lo arcaico o exótico, pero que es indudable y se descubre siempre y cuando se pueda seguir la evolución del concepto hasta las fuentes ideológicas de que brota”
Fernando Ortiz
Muchas y muy variadas son las obras con las que los artistas cubanos han evocado en los últimos años a la Virgen de la Caridad del Cobre, sin embargo para entender los múltiples conceptos que pueden articularse hoy a partir de esta imagen es importante desmontar aquellos elementos que han sido determinantes no sólo en el reconocimiento y la reconstrucción de Su iconografía, sino sobre todo, en Su …ver más…

También Don Fernando Ortiz en sus investigaciones sobre la figuración icónica de la imagen cobrera a mediados del pasado siglo concluía que “este era su principal atributo emblemático, singular entre las representaciones marianas por deberse a una tradición peculiar de estricto carácter local”. Pero no es el símbolo más antiguo.
La semiluna infraversa característica de la Virgen del Cobre es su elemento icónico más genuino. Prueba de esto es que ya aparece reflejada en el dibujo a mano alzada realizado por el propio JJ Bravo en 1766, primera imagen gráfica de la Virgen de que se tiene noticia. Resultan muy escasas las referencias visuales a otras obras del S XVIII, no obstante entre las pocas que hemos tenido a la vista la coincidencia que presentan en cuanto a estilo y detalles iconográficos con el dibujo de Bravo llevan a suponer que otros artistas tuvieron acceso a este, tomándolo como referencia para sus creaciones. Entre estas semejanzas podemos mencionar: sólo incluyen la imagen de la Virgen con la peana, el nimbo tiene igual tamaño y disposición, la medialuna es exactamente igual, comparten gran similitud en el diseño del traje, corona y disposición de las estrellas, la peana tiene 5 ángeles en los tres casos y todas tienen el niño de pie en la mano izquierda y la