Ensayo lipidos
Capítulos 5, 6, 7, 8, 9 y 10 de "Imagen movimiento" de Deleuze
Capítulo 5
Imagen percepción
Según Deleuze, la imagen percepción puede ser objetiva o subjetiva. El problema plantea en como se presentan en el cine. Al principio dice que la imagen percepción subjetiva es la cosa vista por alguien cualificado o el conjunto tal como lo ve alguien que pertenezca mientras que la imagen percepción objetiva es cuando la cosa o el conjunto son vistos desde el punto de vista de alguien exterior a ese conjunto. Sin embargo dice que estas definiciones son nominales ya que no hay cosa que nos diga que aquello que pensábamos que era exterior luego no perteneciera.
Deleuze toma a Mitry que dice que propone la noción de imagen …ver más…
A diferencia de Eisenstein, que dice que no hay mas dialéctica que la del hombre y la naturaleza, del hombre dentro de la naturaleza y de la naturaleza dentro del hombre, para Vertov la dialéctica esta en la materia y es de la materia y no puede unir sino una percepción no-humana al superhombre del provenir, la comunidad material y el comunismo formal.
Deleuze remarca las diferencias entre la escuela francesa y Vertov y define, además de otras diferencias como el uso de la sobreimpresión, que la diferencia mas importante tiene que ver con las razones por la cual los franceses privilegiaban la imagen liquida: ahí la percepción humana traspasaba sus propios limites y el movimiento descubría la totalidad espiritual que el expresaba. En cambio para Vertov la imagen liquida es insuficiente y no alcanza al grano de la materia. Establece que el movimiento debe superarse hacia su elemento material más energético. Es así que la imagen cinematográfica tiene su signo en el grama, es decir el engrama o el fotograma. Se habla de una percepción gaseosa.
Capitulo 6
Imagen-afección : rostro y primer plano
Según Eisenstein, el primer plano no es un tipo de imagen entre otros, sino que ofrece una lectura afectiva de todo el film.
“La imagen afección no es otra cosa que el primer plano, y el primer plano, no es