Bienaventuranzas
La Biblia
Las Bienaventuranzas
4 Introducción
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El presente ejercicio trata de ahondar en el significado de los textos bíblicos. Pretende superar la atribución de un valor meramente nocional al texto a través de la relación de la Palabra con la propia vida. Por tanto, si la lectura del texto y su comprensión se construyen en un entorno de proximidad directa con la propia experiencia, tendremos una probabilidad mayor de que éste no caiga en el vacío. En los evangelios encontramos dos versiones de las Bienaventuranzas: una en Mt 5,3-11 y la otra en Lc 6, 20-26. Su estructura es muy simple: la bienaventuranza declara un estado de felicidad presente (Lc 6,20) y anuncia un gozo para el futuro (Lc 11,28).
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En el AT, primero era fruto de la maldad o un castigo de Dios (Job 20,29); después una consecuencia de la opresión de unos sobre otros (Am 2, 6-7), un mal contra el que hay que luchar sin desfallecer (Dt 15, 7-11). En sentido religioso, la pobreza es la actitud de quien confía en Dios, todo lo espera de Él y acepta su palabra. Quienes no poseen riqueza están más predispuestos a esa actitud; Dios les hace justicia (Is 11, 4), es su refugio (Sof 3, 12-13). Jesús comparte con los pobres su vida y su destino (Mt 8, 20; 2 Cor 8, 9), les anuncia la buena noticia (Lc 4, 18), los proclama dichosos y herederos de su reino. La Iglesia debe mostrar su predilección por ellos (Sant 2, 1-7), compartir los bienes con los necesitados (Hch 2, 44-45), hacerse pobre con los pobres (1Jn 13, 17). El cristiano debe descubrir en los pobres al mismo Jesús (Mt 25, 40-45). Reino de Dios: Soberanía de Dios sobre la creación y los hombres, para llenarlos de su amor. Es “mirarnos” las cosas con “sus ojos”, adquiriendo la transparencia necesaria para parecernos a Él por el amor. Dios reina trayendo paz y justicia (Sal 98, 5-9), que el Mesías extenderá a todos los pueblos (Is 9, 6). El reinado de Dios se hace presente en Jesús (Lc 11, 20) y en sus discípulos (Lc 17, 20-21), y consiste en la relación nueva que