Pós-modernismo e educação
Elson Rezende de Mello
(Fonte: http://www.elsonrezende.hpg.ig.com.br/artigos/posmoder.htm)
(sublinhado: Laerte)
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"Temos que compreender, de uma vez por todas, que todas as significações que constituem nosso mundo são simplesmente uma estrutura historicamente determinada e em contínuo desenvolvimento, e na qual o homem se desenvolve, e essas significações de nenhuma maneira são absolutas." (Karl Mannheim, em Ideologia e Utopia)
O pós-modernismo se expande cada vez mais aos setores mais variados da teoria e do fenômeno social, e o campo da teoria educativa e da pedagogia não podia fugir também a esse influxo, o que impõe a necessidade de mapear esses …exibir mais conteúdo…

São etapas do pensamento e do conhecimento que se vão desdobrando - e a velha dialética se realiza mais uma vez, com antítese, tese e síntese. Sérgio Paulo Rouanet (1) não aceita a existência do pós-modernismo, contudo, colocando o que denomina "ruptura com a modernidade" dentro de uma perspectiva de desenvolvimento desta, e até propondo o temo neomoderno para definir o fenômeno.
David Harvey (2) também se perguntava se o pós-modernismo não seria apenas uma revolta no interior do modernismo contra o "alto modernismo", ou um estilo, ou um conceito periodizador. Ou se ele teria um potencial revolucionário, lembrando sua crítica às metanarrativas e o dar voz às "minorias". Ou se não passa de comercialização e domesticação do modernismo.
Ao debate pós-moderno, entretanto, afloram idéias e posturas que não necessariamente são pós-modernas, não obstante estivessem sufocadas e não conseguissem expressão no intercâmbio teórico e político em seu momento, ou quando o conseguiam era com muita dificuldade e de maneira isolada, sem um arcabouço teórico e estatuto epistemológico que as envolvesse.
O que já é um elemento mais que contribui para a já assinalada falta de uma definição clara do que seja pós-modernismo. Mais além de suas definições ou indefinições, a crítica pós-moderna, porém, possibilita um levantamento de interpretações da realidade social, cultural e política - apontando para um certo reordenamento epistemológico - que reproblematizam questões que