No século V e na sequência do desmembramento do Império Romano, a Inglaterra - Britanniae, que era a região menos romanizada, ficou sem um governo central, deixando os bretões, mais ou menos, por conta deles, o que facilitou as invasões de três tribos germânicas: os Anglos, provenientes do actual Slesvig, os Saxões provenientes da Alemanha e Jutos do norte da Dinamarca. Estes encetaram a destruição do pouco que restara da dominação romana, destruindo as terras e propriedades da população local e
Jair Gomes Rabelo Júnior A CIVILIZAÇÃO DO OCIDENTE MEDIEVAL (Le Goff) RESUMO 2014 Universidade Estadual de Goiás Anápolis, 11 de julho de 2014 Jair Gomes Rabelo Júnior Historia Medieval Professora Renata A CIVILIZAÇÃO DO OCIDENTE MEDIEVAL (Le Goff) RESUMO 2014 Resumo da “A Civilização do Ocidente Medieval” Universidade Estadual de Goiás juninho.rabelo@bol.com.br O OCIDENTE MEDIEVAL NASCEU DAS RUÍNAS DO
filosóficos e idéias sobre a humanidade têm influenciado significativamente na educação e nos pensamentos ocidental contemporâneo. Aristóteles é considerado o criador do pensamento lógico. Suas obras influenciaram também na teologia medieval da cristandade. Foi ao lado de Platão, um dos mais expressivos filósofos gregos da antiguidade. Há informações de que teria escrito mais de uma centena de obras, sobre os mais variados temas, das quais restam apenas 47, embora nem todas de autenticidade comprovada
ANÁLISE GLOBAL – Luís de Camões, Os Lusíadas ____A estrutura____ Estrutura externa O poema está escrito em versos decassilábicos, predominando o decassílabo heróico (acentos principais na 6ª e 10ª sílabas) considerado o mais adequado para a poesia épica. Cada estrofe é constituída por oito versos (oitavas) que apresentam o esquema rimático abababcc, ou seja, rima cruzada e emparelhada. No seu conjunto o poema apresenta 1102 estrofes distribuídas por 10 Cantos. O número de estrofes por
PRINCIPAIS REIS Clóvis I, foi o primeiro rei dos francos a unir totalmente a nação bárbara. O legado de Clóvis é bem estabelecido em em três grandes atos: a unificação da nação franca, sua conquista da Gália, e sua conversão ao catolicismo. Pelo primeiro ato, ele assegurou a influência de seu povo amplos assuntos, algo que um rei regional insignificante não acompanharia. Pelo segundo ato, ele assentou as fundações de um posterior estado-nação: a França. Finalmente, pelo terceiro ato, ele fez de
F I L O S O F I A Os Sofistas 01 – Em contraste com o período pré-socrático, marcado por reflexões cosmológicas, qual foi a grande preocupação do período que se inicia com os sofistas? R.: Sua preocupação filosófica se voltava para o homem e a vida em sociedade; as questões que ocuparam os pré-socráticos, dirigidas para a natureza e a essência do universo, foram colocadas em segundo plano. 02 – Caracterize os sofistas e o que favoreceu o seu surgimento. R.: A necessidade de se expressar
Resumo: André Vauchez se propõe, ao longo dos capítulos II, III e IV, a fazer uma abordagem dos movimentos religiosos que configuravam a Igreja católica, das crenças e dos meios de se aproximar de uma cultura sacra, do século X ao IV. O ano mil foi marcado, em seu plano político, como relevante, pela dissolução do sistema carolíngio e a emergência de novas instituições feudo-vassálicas. Já no plano religioso, essa época foi marcada pela forte influência da espiritualidade monástica sobre o
formação do HOMEM de FÉ Maria Lúcia Arruda Idade Média abarca um período de 1000 anos (mil) desde a queda do Império Romano (476) até a tomada de Constantinopla pelos turcos (1453). Veremos neste capítulo como o Império do Oriente, o Islã e a Cristandade Latina gestaram os novos tempos após a dissolução do Império Romano. A Alta Idade Média é marcada pela desagregação da antiga ordem e, após sucessivas invasões bárbaras se dá a divisão do Império em vários reinos. Até o século X, o modo
HISTÓRIA: Império Romano do Oriente ou Império Bizântino: O Império Bizantino nasceu após a decandência de Roma.Com a quedo do Império Romano do Ocidente, a parte Oriental do Império entrou em um processo de ascensão. A sede do Império Bizântino era a cidade de Constantinopla ( que tinha o nome de Bizâncio, mas em homenagem ao Imperador Constantino teve seu nome mudado para Constantinopla), que ocupava um ponto estratégico no Império, uma vez que estava localizada no eixo comercial que ligava
Para mim resta pouca dúvida de que a igreja institucional e organizada está hoje no centro de acirradas discussões em praticamente todos os quartéis da cristandade, e mesmo fora dela. O surgimento de milhares de denominações evangélicas, o poderio apostólico de igrejas neopentecostais, a institucionalização e secularização das denominações históricas, a profissionalização do ministério pastoral, a busca de diplomas teológicos reconhecidos pelo estado, a variedade infindável de métodos de crescimento