Cristandade

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  • cristianismo como matriz cultural europeia

    A garantia de tolerância religiosa às minorias e a gradual separação entre Estado e Igreja (sécs. XIX-XX) constituiriam a mudança mais significativa a Ocidente, desde Constantino, na história da Cristandade, acompanhada, a partir do Concílio Vaticano II, de passos importantes na reconciliação da Igreja Católica com a Igreja Oriental, o Protestantismo e as outras duas “Religiões do Livro”. O influxo, nos últimos 30 a 40 anos, de religiões não cristãs

    Palavras: 1540 - Páginas: 7
  • CONSTANTINO

    Constantino Origem: Wikipédia, a enciclopédia livre. Disambig grey.svg Nota: Para outros significados, veja Constantino (desambiguação). Constantino I Imperador romano 0 Constantinus I - Palazzo dei Conservatori (2).JPG Fragmento de uma estátua monumental de Constantino, que combinava partes em mármore com outras em bronze, representando-o sentado e vestido de couraça. Erguida na chamada Basilica Nova, em Roma, foi projetada por Magêncio e completada por Constantino; atualmente está nos Museus

    Palavras: 4134 - Páginas: 17
  • Resenha do filme o mercador de veneza

    O Mercador de Veneza. Michael Radford. Cary Brokaw, Michael Cowan, Barry Navidi e Jason Piette. UK Film Council / Delux Productions / Navidi-Wilde Productions Ltd. / Dania Film / Aclight Films / Movision / Spice Factory Ltd. / Avenue Pictures Productions / 39 McLaren St. Sidney / Film Fund Luxembourg / Immagine e Cinema / Istituto Luce. 2004. 138minutos. O Mercador de Veneza é uma obra, escrita pelo inglês William Shakespeare (1564-1616), classificada como comédia, que se passa na Veneza do

    Palavras: 1276 - Páginas: 6
  • alegoria do patrimonio

    CHOAY, Françoise. A alegoria do patrimônio. Tradução de Luciano Vieira Machado. São Paulo: Estação Liberdade/Ed.UNESP, 2001. Introdução: Monumento e Monumento Histórico Inicialmente Choay trata do “novo conceito” da palavra patrimônio (antes “ligado às estruturas familiares, econômicas e jurídicas de uma sociedade estável, enraizado no espaço e no tempo”); que foi “requalificada por diversos adjetivos” (Choay, p. 11). “A expressão designa um bem estimado ao usufruto de uma comunidade que

    Palavras: 1298 - Páginas: 6
  • Fichamento - Passagens da Antiguidade ao Feudalismo - Perry Anderson

    invasores germânicos reproduzia a mesma combinação de respeito e distância às instituições do Império. Eles adotaram unanimemente o arianismo, em vez da ortodoxia cristã, e assim asseguraram uma identidade religiosa separada dentro do universo comum da cristandade. A consequência foi uma igreja Germânica, paralela à Igreja Romana, em todos os reinos bárbaros iniciais”. Pág. – 113 e 114 “Em geral, estes reinos bárbaros modificavam em uma extensão relativamente limitada as estruturas social, econômica e

    Palavras: 1812 - Páginas: 8
  • Teologia e direito

    [pic] Faculdade Mineira de Direito Curso de Direito Cultura Religiosa II TEOLOGIA E DIREITO INTRODUÇÃO No que pertine ao tema da relação existente entre a Teologia e o Direito, tentaremos explanar alguns conceitos e posicionamentos que embora antigos apresentam alguma subsistência no mundo moderno. Contemporaneamente, a Teologia, como noutros tempos, pode despertar a consciência ao reconhecimento e a reivindicação jurídica. À prática desse

    Palavras: 1641 - Páginas: 7
  • Filosofia e etica

    Média ficou conhecida como escolástica. Essa filosofia ganhou acentos notadamente cristãos, surgidos da necessidade de responder às exigências de fé ensinadas pela Igreja, considerada então como a guardiã dos valores espirituais e morais de toda cristandade e, por assim dizer, responsável pela unidade de toda a Europa, que comungava da mesma fé. A

    Palavras: 1627 - Páginas: 7
  • Igreja e cultura medieval Feudalismo

    Capítulo 14 Igreja e cultura medieval Feudalismo A desestruturação do Império Carolíngio e uma nova onda de invasões contribuíram para que, no século X, a Europa vivesse uma crise generalizada, responsável por um clima de insegurança que tomou conta de varias partes do Ocidente europeu. Que soluções essas sociedades teriam encontrado para viver nesse tempo? FORMAÇÃO DO FEUDALISMO Elementos romanos e germânicos Analisando as sociedades da Europa Ocidental, especialmente entre os

    Palavras: 7500 - Páginas: 31
  • A GEOGRAFIA CULTURAL EUROPEIA DE QUATROCENTOS E QUINHENTOS

    A GEOGRAFIA CULTURAL EUROPEIA DE QUATROCENTOS E QUINHENTOS Principais Centros Culturais de Produção e Difusão de Sínteses e Inovações As condições da expansão cultural A Época Moderna inicia-se por volta de 1450 e coincide com um notável dinamismo civilizacional do Ocidente. Praticamente recuperadas da fome, da peste e da guerra, as cidades europeias reanimam-se e nelas, elites burguesas e aristocráticas fazem fortunas. As curvas demográficas elevam-se e o Velho Continente volta a ser um

    Palavras: 1684 - Páginas: 7
  • Resumo de teoria e historia da arquitetura - renascimento, cidades medievais

    RESUMO DE THAU PARA A P2 A CIDADE MUÇULMANA A Unidade do mundo mediterrâneo é interrompida devido a expansão da civilização islâmica. Os Árabes invadem a costa do mediterrâneo na metade do séc.vii, apoderando-se das cidades existentes: Alexandria, Antioquia( Turquia), Damasco (Síria), Jerusalém(Israel), adaptando-as às exigências do Islã. Nos recintos sagrados surgem um equipamento que caracteriza a cidade muçulmana: a mesquita. Nos territórios conquistados, árabes fundam uma série de novas cidades:

    Palavras: 1702 - Páginas: 7
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