No Império Bizantino, os imperadores consideravam-se como chefes supremos da Cristandade gerando conflitos com o Papa, O constante desentendimento entre o imperador e o Papa levou por provocar o “Grande Cisma do Oriente” em 1054, a partir dessa data a cristandade dividiu-se em duas partes: Igreja Católica do Ocidente com sede em Roma sob a autoridade do Papa e Igreja Católica do Oriente conhecida como Igreja Ortodoxa
FEUDALISMO Início do Feudalismo: Ao ocorrer invasões bárbaras, no momento de enfraquecimento das três Franças, as ondas de violências chegaram ao apogeu, junto com o feudalismo. No momento a economia girava em torno da terra. Como conseguir as terras: Com valentia e bravura Funcionamento do sistema: Com tendência de autossuficiência, sem nenhuma moeda (amonetário), mas com comércio restrito ao ocidente e as vilas. Não existia comercio intercontinental, pois só iniciou com as Cruzadas. Veneza
Filosofia Antiguidade Em 479 a.c. com a vitória dos gregos sobre os persas, consolida-se a democracia em Atenas. A idéia de "homem" passa a ser identificada com a concepção de “cidadãos da pólis". As preocupações e especulações filosóficas concentram-se, apartir desse momento, não mais na relação do homem com a natureza, como ocorria nos pré-socráticos. O que importa agora é a relação entre seres humanos: a vida social. Sócrates (469-399 a.C.) é tradicionalmente considerado um marco divisório da
Fundação Centro de Ciências e Educação Superior a Distância do Estado do Rio de Janeiro Centro de Educação Superior a Distância do Estado do Rio de Janeiro Universidade Federal Do Estado Do Rio De Janeiro Centro de Ciências Humanas e Sociais – CCH Licenciatura em História - EAD Unirio/Cederj AD1 – Primeira Avaliação à Distância - 2011.2Disciplina: História Medieval Nome: Marlon Cordeiro da Fonseca | Matrícula: 10216090134 | Pólo: Cantagalo | Cotrim, Gilberto – História
A Cultura Popular na Idade Média e no Renascimento: o contexto de François Rabelais - Mikhail Bakhtin Por: Fernanda e Mirian Mikhail Bakhtin (1987), em sua análise na obra A cultura popular na Idade Média e no Renascimento - o contexto de François Rabelais, diz que a compreensão do grotesco se dá pela cultura popular por concebê-lo como um corpo social que se opõe ao corpo clássico, a exemplo do Carnaval em que a proibição imposta pela sociedade dita elevada é transformada em alegria nos festejos
Faculdades Integradas de Ciências Humanas, Saúde e Educação de Guarulhos. Trabalho de História Medieval “O desenvolvimento da burguesia na Europa a partir do século XI – XIII” Profª M s. Marinalda Garcia Lourdes Aparecida Cordó Bianco RA. 06130158 Período letivo I – Sala 14 Como, pode-se entender o nascimento e o desenvolvimento da burguesia na Europa a partir do século XI – XIII Os fatos demonstram que no século XI, a expansão do mundo islâmico estabeleceu
A Teocracia Bizantina O Império Romano foi certamente assediado por problemas constitucionais e militares, sociais e econômicos, os quais criavam o clima de desesperança e medo que os agravava, a perseguição a seitas como a dos cristãos fora parte de uma política que tinha em mente a unidade moral, calcula-se que na época do Edito de Milão em 313, quando foram concedidas à Igreja Cristã completa liberdade de culto e situação legalizada, o numero de cristãos não excedesse um sétimo da população
PISIER, Evelyne. HISTÓRIA DAS IDÉIAS POLÍTICAS. A CIDADE GREGA “...forma política original que é a Pólis, a Cidade... as organizações político-sociais tradicionais são, na civilização da Hélade, realezas de tipo “feudal”, nas quais predominam grandes famílias – os “bem-nascidos” – exercendo sua autoridade política, religiosa, jurídica e econômica sobre pequena comunidade de agricultores, artesãos e pescadores, e sobre as terras barbas, ou seja, vastos impérios comandados por um déspota de impõe
Relação entre Humanismo e reforma religiosa: Uma das causas importantes da Reforma foi o humanismo evangelista, crítico da Igreja da época. A Igreja havia se afastado muito de suas origens e de seus ensinamentos, como pobreza, simplicidade, sofrimento. No século XVI, o catolicismo era uma religião de pompa, luxo e ociosidade. Surgiram críticas em livros como o Elogio da Loucura (1509), de Erasmo de Rotterdam, que se transformaram na base para que Martinho Lutero efetivasse o rompimento com a igreja
LITERATURA BRASILEIRA Textos literários em meio eletrônico Sermão da quinta terça-feira da quaresma, do Padre Antônio Vieira. Edição de Referência: Sermões.Vol. VIII Erechim: EDELBRA, 1998. SERMÃO DA QUINTA TERÇA-FEIRA DA QUARESMA, Pregado em Roma, na língua italiana, à Sereníssima Rainha de Suécia, em obséquio de um ditame daquele sublime espírito, que, detestando as beatarias públicas, só reputava por verdadeiras virtudes as que se ocultam aos olhos do mundo. Nemo in occulto