La intertextualidad en "La casa de Asterión", "El fin" y "El Evangelio según Marcos" Tanto en La casa de Asterión (El Aleph, 1949) como en El fin (Ficciones, 1956) y en El Evangelio según Marcos (El informe de Brodie, 1970) se pueden apreciar las relaciones de hipertextualidad (Genette, Palimpsestos, 1982) que establecen con el mito del minotauro, Martín Fierro de José Hernández y el Evangelio de San Marcos, respectivamente, tal como el autor reconoce en los prólogos de sus libros. Asimismo, se puede rastrear en ambas obras puntos de contacto que establecen relaciones de intratextualidad. En el presente (micro)informe se intentará probar sucintamente dichas afirmaciones.

La casa de Asterión podría ser leída como …ver más…

A continuación se destaca el carácter único del protagonista, y el enigma se complejiza cuando a la pregunta sobre la identidad del personaje se suma la duda respecto de la figura del narrador: el cuento que, en un principio, a causa del uso de la primera persona parecía estar narrado por Asterión, se revela como imposible: Asterión era único y estaba solo, pero a la vez era analfabeto, incapaz de escribir su propio relato. Se plantea, por lo tanto, un segundo enigma dado por la exigencia de un narrador imposible, enigma que no es aclarado en el texto, que es tan laberíntico como la casa, Asterión, y el mundo del relato.[2]
A partir del segundo enigma, las “pistas” que vinculan al relato con el mito a partir de insinuaciones sobre la identidad del personaje y de la casa en la que vive se multiplican a partir de frases o palabras concretas: “semejante al carnero que va a embestir, corro por las galerías de piedra”, “encrucijada”, “el sótano que se bifurca”, “todas las partes de la casa están muchas veces”. Las transformaciones también se incrementan: se describen en Asterión sentimientos humanos: melancolía y distracciones lúdicas para enfrentar la soledad, juegos cuyo fin parece ser, en última instancia, la auto-eliminación (“me dejo caer hasta ensangrentarme”, “puedo jugar a estar dormido[...]; a veces me duermo realmente”) o la búsqueda de compañía a partir de la invención de un doppelgänger[3] que, aunque fingido, cobra peso como alguien real