O INÍCIO DA SOCIOLOGIA E SEU DESENVOLVIMENTO COM AUGUSTO COMTE

André Gustavo Silva Braga - Mat. 376710

Professor-Tutor Externo Sâmela Baldez
Centro Universitário Leonardo da Vinci - UNIASSELVI
Curso de Pedagogia (Ped. 0347) – Prática do Módulo II
06/12/2011

RESUMO

A pesquisa apresenta em seu âmago as origens da ciência que estuda a organização, estrutura e funcionamento da vida social, dos grupos e da sociedade - a Sociologia. É enfatizada a importância dos estudos de Augusto Comte, responsável por sistematizar os conhecimentos nessa área, elevando-a ao status de Ciência. A pesquisa foi desenvolvida em grupo e a tipologia escolhida foi prática simulada.

Palavras-chave: Sociologia, origens, fundamentos, …exibir mais conteúdo…

Num estágio positivo, próximo da perfeição, não haveria lugar para o individualismo, apenas para o desenvolvimento da solidariedade e do altruísmo, termo cunhado por Comte, de cada um em favor da coletividade.

A sociedade, segundo Comte, teria um bom funcionamento se seguisse parâmetros predeterminados, porém, o bem-estar objetivado não alcançava a todos da sociedade, mas somente o maior número possível de indivíduos.

Também Comte buscou embasamento para criar uma nova ordem espiritual onde a própria humanidade seria venerada. Seus princípios eclesiásticos eram embasados apenas na disciplina e hierarquia do catolicismo, entretanto, conforme a própria filosofia positivista defende, desprezavam a veneração cristã por acharem fazer parte do estágio teológico - idéias de deuses e espíritos para explicar os fenômenos naturais – em detrimento ao estágio mais evoluído da humanidade denominado Positivo. Dessa forma a humanidade era tida como “o grande ser” e Comte proclamava a si como “sumo sacerdote da Humanidade”[3].

2.2 LEI HISTÓRICA DE TRÊS ESTÁGIOS

O pensamento humano, de acordo com Augusto Comte, pode ser enquadrado em três níveis de evolução intelectual. O primeiro seria o estágio teológico ou “fictício”, onde o mundo e a humanidade partem das idéias de deuses e espíritos para explicar os fenômenos naturais, associa os fatos por meio de vontades análogas à nossa. A