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¿Realmente cuál es el rol del trabajador social como educador en el proceso de cambio?
Según Freire primero hay que admirar para entender y mirar desde dentro. Hay que entender el rol del trabajador en su dinamismo y estabilidad. Esto que parece paradójico Freire lo explica exponiendo que la estructura social no puede ser solo cambiante, puesto que, si no hubiera lo opuesto del cambio no lo sabríamos, siquiera, en cambio no podría ser tampoco solo estática porque no sería humana, histórica y al no ser histórica no sería estructura social.
Se trata por tanto, de un juego cambio-estabilidad el mundo histórico-cultural condiciona al hombre creado al mismo tiempo por él y no puede huir del …ver más…

El hombre tiene que estar temporalizado y situado por sus reflexiones, por lo que hay que educarlo para no tener al hombre como un objeto y tener en cuenta su relación con el contexto ya que no está solo en su realidad puesto que todos somos sujetos de relaciones respondiendo a desafíos del mundo, actuando en las relaciones de los hombres con el mundo ya que todas las relaciones con su realidad hacen al hombre algo consecuente al contrario de los animales que se acomodan.
El hombre crea y decide y se forman épocas distintas, comprometiéndose en ellas con una actitud crítica, una época se supera cuando los temas y tareas no corresponden a las ansias emergentes en busca de realización. Y se produce la transición que son estas fuertes contradicciones con un cariz dramático y desafiador. Y es en esta fase donde más que nunca se hace necesaria la reflexión y la crítica (la educación pero no como forma de domesticación).

Pasando a la alfabetización Freire dice que el hombre se expresa por medio del lenguaje y distingue analfabetos y no analfabetos: Los analfabetos por una vía más sensible conocen una realidad mágica y los no analfabetos por vía más reflexiva conocen una realidad crítica. Lo que hay que hacer es ayudar a organizar el pensamiento en ambos casos puesto que Freire piensa que para ayudar al analfabeto a conseguir la destrucción de su compresión mágica hay que utilizar el dialogo sobre el concepto antropológico de cultura (la distinción entre el mundo de