TRABAJO SOBRE LOS DIALOGOS DE PLATON:
Menón, Critón y la república

INTRODUCCION
El propósito de este trabajo es mostrar un análisis de los temas tratados por Sócrates en los diálogos de platón: En el ensayo de Menón se pretende comentar la idea de Sócrates sobre la virtud y la justicia. En el ensayo de la república se pretende comentar la idea de Sócrates sobre la Justicia y su contrario que es la Injusticia.
En el ensayo de critón se pretende comentar la idea de Sócrates sobre la responsabilidad de las leyes o el deber.

OBJETIVOS * Hacer un ensayo de los tres diálogos tratados detallando los acontecimientos más importantes de cada uno. * Hacer una comparación entre cada uno de los diálogos con la vida cotidiana …ver más…

La ignorancia nunca es base de nada .Esta virtud presupone las demás virtudes: coraje, moderación y justicia. Las virtudes morales tienen dos raíces diferentes. Los objetivos por cuyo bien existen son la ciudad por un lado y la vida del espíritu, por otro. Las virtudes políticas se adquieren solo por el hábito, pero como tales no tienen solidez. Estas son las virtudes políticas y enseñables. El filósofo, sin embargo, manifiesta una inclinación por la virtud y no realiza ningún cálculo para ello y por ello su alma es superior, y en esto consiste la verdadera felicidad del hombre: desarrollar la parte racional del hombre para conocer y realizar su esencia.

LA REPUBLICA
El primer punto que habría que resaltar sería la Epígrafe de Platón que reza lo siguiente, “la mayor Injusticia consiste en la de parecer justo sin serlo”, queriendo decir que si tú te haces pasar por un hombre justo sin serlo puede ser aun peor que ser injusto y así considerarlo.
Una vez que pasamos por esta primera idea de Justicia y de Injusticia en Platón, entraremos al estudio de la primera definición de Justicia que nace en la República y que es la siguiente: Justicia consiste en decir la verdad y en restituir a cada cual lo que de él se haya recibido, definición que comenta Céfalo como sugerencia, la cual desde un inicio no es válida para Sócrates sustentando su inconformidad de la siguiente manera, “¿no será más bien justo o injusto según las cosas?. Así por