“A ningú no se li acudiria pensar que la voluntat de la societat pugui ser que el poder legislatiu tingui facultat per a destruir allò que hom havia previst que protegís, i per la qual cosa els homes entraren en societat i se sotmeteren a uns legisladors designats per ells mateixos. Sempre que els legisladors intentin d’arrabassar i de destruir la propietat del poble, o de reduir els homes a la condició d’esclaus sota un poder arbitrari, es posen en estat de guerra amb el poble, i aquest, a partir d’aleshores, resta eximit de tota obediència i pot acollir-se al refugi comú que Déu ha ofert a tots els homes contra la força i la violència. Sempre, doncs, que el poder legislatiu transgredeixi aquesta norma fonamental de la societat, i, ja …ver más…

Quan aquesta sèrie de normes no són respectades pel poder legislatiu podem dir que ens degraden a esclaus ja que ens treuen els nostres drets principals i no respecten la nostra vida.
Per tant quan el pacte inicial ha estat destruït, l’han de reconstruir o establir un altre pacte, però abans d’establir un nou s’ha d’enderrocar l’anterior fent fora el govern que hi ha.
Es a dir que en el moment que ens treuen els nostres drets, es declara un Estat de guerra, encara que el govern el declara primer al destruir el que s’ha pactat. Es en aquest moment que es té dret a la revolta.
El poble te tot el dret a la revolta encara que no sigui “legal”, si tenen motius superiors per fer-ho ( la vida, llibertat i propietat), ho podran fer.
Estan totalment legitimitats per treure el govern i establir un pacte, ja sigui el inicial o nou, per recobrar la llibertat inicial. 4. Compareu la concepció de Locke sobre què dóna legitimitat a un govern amb la concepció sobre aquesta mateixa qüestió d’un altre autor/a destacat de la història de la filosofia occidental. [2 punts]
La política de Plató es basa en el govern dels millors, té com objectiu comú el bé basant-nos en el intel·lectualisme, però qui sap quin es el bé comú? Segons Plató qui sap que és el bé és per que te un coneixement és a dir ha passat les quatre classes de coneixement que condueixen al món vertader, que són: L’eikasia(les imatges), pistis(creences),