Ética, terror y revolución

1005 palabras 5 páginas
UNIVERSIDAD DEL CAUCA
FACULTAD DE CIENCIAS NATURLES, EXACTAS Y DE LA EDUCACIÓN

DEPARTAMENTO DE EDUCACIÓN Y PEDAGOGÍA
LICENCIATURA EN EDUCACIÓN BÁSICA, ÉNFASIS EN CIENCIAS NATURALES Y EDUCACIÓN AMBIENTAL
ESTADO, SOCIEDAD Y POLÍTICA
DIEGO VERGARA

LINDA MUÑOZ Cód. 73091193

ÉTICA, TERROR Y REVOLUCIÓN
Estanislao Zuleta

Estanislao Zuleta nos enfrenta a una problemática y a una pretensión histórica en el transcurso de la humanidad; ¿cómo hacer una ética que tenga fundamentos de carácter universal? Para Kant la clave estaba en establecer unos fundamentos éticos racionales, puesto que la racionalidad tiende a la universalidad; es decir que en donde quiera que se pueda llevar a cabo cualquier tipo de demostración, bien sea
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Pero existe otro problema para reconocer la diferencia y la existencia de la contrariedad, la imposibilidad de reconocer al otro es generada por la imposibilidad de reconocernos a nosotros mismos; cuesta menos trabajos, es más sencillo y menos doloroso estar alienado, dejarse persuadir por la tendencia general, que interrogarnos acerca de si es consecuente la forma en que pensamos con la forma como actuamos, y si esa forma misma de pensar es consecuente con lo que somos. Es claro que lo que somos está determinado por diversos factores socioculturales, económicos, afectivos, etc., y sin embargo, aunque parezca ilógico, se hallan aun personas en paupérrimas condiciones de todo tipo, familiar, cultural, económico…, que piensan y viven, o alienado por una clase dominante, o “dormido en los laureles” sin inmutarse siquiera por lo que sucede a su alrededor; no establecen una identidad, son, como dice Sartre, una clase en sí.
Un papel protagónico desde nuestra futura profesión como licenciados, en rescate de la identidad, pilar esencial de lo ético, consiste precisamente en identificarnos como maestros. Las discriminaciones y subvaloraciones por parte de la sociedad y por parte de nosotros mismos,

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