INTRODUCCIÓN Los valores, forman parte de los objetos, acciones y actitudes que el ser humano persigue por considerarlos valiosos. Dentro de este rubro se encuentran: La salud, riqueza, poder, amor, virtud, belleza, inteligencia, cultura, entre otros. En fin, todo aquello que en un momento se desea o aprecia. La clasificación de los valores en una escala preferencial, está a cargo de la disciplina denominada: " Axiología o Teoría de los Valores". La Axiología es una rama de la Ética, la cual a su
Tema VIII: LA RELACIÓN JURÍDICA. CONCEPTO, ELEMENTOS, CLASES. La relación jurídica: es el vínculo o lazo que se establece entre sujetos de derecho, con motivo de la producción de un hecho o acto jurídico, contemplado en una norma jurídica que impone deberes para el sujeto pasivo y le atribuye facultades al sujeto activo, que versa sobre un objeto, que protege un interés social y que en caso de que el sujeto pasivo no cumpla espontáneamente su deber hace surgir una aplicación coactiva (por
bienestar y las respuestas humanas son esos mecanismos de respuestas que se activan en la persona mediante necesidades satisfechas, insatisfechas y problemas que afectan el todo de la persona. 5. Determine la relación que existe entre los conceptos de necesidad, problema y respuesta humana La relación que existe es que cuando la necesidad del paciente ese requerimiento de optimo bienestar no es satisfecho, pasa a ser un problema donde se produce una crisis, las respuestas humanas que se activan en
Ecología humana y salud La ecología es el estudio de la Naturaleza, es el estudio de la estructura y funcionamiento de los ecosistemas que conforman la Naturaleza. La ecología humana estudia al hombre y su ambiente en interrelación. Estudia al hombre como ser biológico-cultural y como parte integrante de la Naturaleza. Para poder vivir, el hombre está naturalmente inserto, como los demás seres vivos, en un ecosistema. Los sistemas biológicos, como nuestro organismo; son sistemas
“Tecnologías de la comunicación e instituciones sociales” Las comunicaciones son siempre una forma de relación social, y los sistemas de comunicaciones deben considerarse siempre instituciones sociales. Relaciones entre las tecnologías de la comunicación y las instituciones sociales. Todos estos inventos han producido efectos sociales amplios y evidentes. Pero, al extender las afirmaciones en este sentido, hemos introducido una categoría más: la de los . Se puede decir que los que ha alterado
PRÁCTICO: ENFOQUE DE SISTEMAS Y RELACIONES HUMANAS RELACIONES HUMANAS ESCUELA DE LAS CIENCIAS DEL COMPORTAMIENTO: LA ORGANIZACIÓN SON LAS PERSONAS Nació porque los administradores comprobaron que la teoría clásica no lograba una eficiencia completa en la producción ni la armonía en el lugar de trabajo. La gente no siempre observaba los patrones predichos o racionales del comportamiento. Y así creció el “aspecto humano” de su organización. Intentaron
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de parte. Convenía asegurar los datos y tener suficientes y contrastados elementos de juicio. La Doctrina social de la Iglesia es una luz perenne, pero se proyecta sobre un mundo cambiante, valorando a la luz de la Revelación y de la sabiduría humana las claves del momento, sorteando el ramaje de inmediatez y convulsión que impide ver el bosque de un mundo zarandeado por circunstancias dramáticas. La actual crisis financiera es síntoma de una crisis antropológica mucho más profunda. Y Benedicto
de conocimiento de la persona al momento en que hace aquello llamado mentira o error. En la experiencia no se puede distinguir entre ilusión y percepción ya que la ilusión, el error y las equivocaciones resultan a posteriori. OBJETIVIDAD Y RELACIONES HUMANAS En la vida cotidiana con los amigos funcionamos con la (objetividad) aceptación y convivencia, no hay verdad absoluta y
LAS DECLARACIONES DE DERECHOS HUMANOS EN LOS SIGLOSXVI, XVII Y XVIII Es en la Edad Moderna donde comienza la historia de los derechos humanos. De acuerdo a tendencias historiográficas contemporáneas, los historiadores y filósofos del derecho que trabajan sobre los derechos humanos, proponen la existencia de tres modelos históricos de aparición de derechos humanos que tendrían lugar a partir del siglo XVII: * El modelo inglés. * El modelo francés. * El modelo de las colonias inglesas