dominación social, económica y cultural por parte de las élites «blancas» o «casi blancas», se suele dejar de lado el hecho de que el racismo no es innato, sino aprendido, y de que este proceso de aprendizaje es en gran parte discursivo, está basado en formas de texto y habla producidas en una gran variedad de eventos comunicativos. CONCLUSIÓN.- Uno no nace con el racismo sino lo aprende como dice en el libro. Empieza con tener el poder social económico y cultural. En lo social empieza a crearse
1.- Introducción En Ortega y Gasset encontramos la influencia de Descartes, pero más aún de Edmund Husserl. Ortega considera que el conocimiento humano descansa en principios muy básicos que se alcanzan mediante actos simples de conocimiento a los que llama intuiciones. En este punto Ortega señala los límites del positivismo, heredero del empirismo: su comprensión de lo positivo, de aquello que realmente se da. Frente a este positivismo reivindica el “positivismo radical”, dice Ortega, es
TEMA 1. Conceptos de Antropología La Antropología es el estudio de la humanidad, de los pueblos antiguos y modernos y de sus estilos de vida según Marvin Harris (pág. 21, “Introducción a la Antropología General”. La Antropología tiene diferentes perspectivas: 1. Antropología filosófica. Se ocupa del estudio del hombre en sí mismo; que toma al ser humano como objeto a la vez que sujeto del conocimiento filosófico. La base de su planteamiento consistía en utilizar las enseñanzas de las ciencias naturales
A. Interpretación de la sociedad y el mundo del trabajo. *El ser humano y el trabajo Una de ellas, defiende que al hombre por naturaleza le causa aversión el trabajo y siempre que las circunstancias lo permitan intentará huir de él o evitarlo. De manera, que se desprende que para conseguir que un ser humano trabaje se deberán administrar medidas punitivas o en su defecto refuerzos o remuneraciones. La teoría opuesta defiende que el trabajo en el hombre es una necesidad natural y por tanto se realiza
CONOCIMIENTO Y VALORACIÓN DE NUESTRA IDENTIDAD Y DIVERSIDAD COMO NACIÓN. En México, el proceso de conquista y colonización se inicia con la negación de la humanidad misma de los naturales de estas tierras, debido, precisamente a la limitación de las categorías de pensamiento y modelos morales de los conquistadores europeos que les impedía comprender la complementariedad de la diferencia e igualdad. Esta negación no es sólo epistemológica, sino, sobre todo, ético-política. Se expresa primero en
verdaderamente intercultural bilingüe y la transformación misma de los estados nacionales. En este trabajo esbozaré en una primera instancia las principales orientaciones culturales que han guiado las políticas educativas y lingüísticas de los estados nacionales. Discutiré a continuación la relación entre orientaciones culturales y modelos de educación, para analizar posteriormente una serie de obstáculos a la transformación que la investigación ha detectado en la educación indígena actual en México
Responsable, pluralista y revocable. El Estado: Es la propia nación, brazo principal de una Constitución, Sociedad Jurídicamente organizada capaz de imponer la ley, frente a las otras sociedades. Es un conjunto de personas en comunes con caracteres culturales, históricos y sociales regidos por las mismas leyes de un solo gobierno. Fines del Estado: La defensa y desarrollo de la persona en cuanto a su dignidad y al libre
PLAN DE MARKETING RAY-BAN COLORS 6 de mayo de 2011 2 ÍNDICE 1. Resumen ejecutivo…………………………………………………………………………………………………5 2. Análisis interno……………………………………………………………………………………………………….6 2.1. Finalidad, misión y objetivos de la empresa…………………………………………………...….…6 2.2. Tipología……………………………………………………………………………………………………………...6 2.3. Organización/Organigrama…………………………………………………………………………………..8 2.4. Cultura……………………………………………………………………………………………………………….…9 2.5. Ventaja competitiva…………………………………………………………………………………………
cultura, la perpetúa y modifica; pero, en un último análisis, toda sociedad no es sino un grupo de individuos”. En una sociedad considerada en determinado lugar y/o tiempo hay tres sistemas que son los que forman la cultura: * ADAPTATIVO: Modos culturales de acción sobre la naturaleza. * ASOCIATIVO:
Parte III: El objeto estético como cultural Capítulo 15: El componente cultural en los objeto estéticos • "Es un hecho observado que cada hombre es como todos los otros hombres, como algunos hombres, como ningún otro hombre". Clyde Kluckhon y Henry Murray. • La experiencia estética y la cualidad estética se relacionan con el componente humano. • El componente cultural también es importante en el análisis de la experiencia estética. La relevancia cultural fue ignorada por 2 posiciones importantes