LOGICA MATEMATICA Bogotá D.C. 26 de julio de 2012 LOGICA CLASICA O ARISTOTELICA La lógica clásica o Aristotélica, es la lógica basada en los principios del filósofo griego Aristóteles, el objetivo elemental de la lógica clásica es determinar si nuestros razonamientos, independientemente de su contenido, son correctos o incorrectos. La lógica aristotélica se encarga del estudio de los conceptos, dedicando especial atención a los predicables, y de las categorías
PREMISAS “El cuerpo humano es el carruaje; el yo, el hombre que lo conduce; el pensamiento son las riendas, y los sentimientos los caballos.” “La obra maestra de la injusticia es parecer justo sin serlo.” ARISTOTELES Aristóteles nació en 384 a. C. en la
Diferencias entre la política de platon y aristoteles Platón defiende un dualismo radical, el hombre es dos cosas absolutamente distintas, el alma y el cuerpo. Entre ellos existe una unión meramente accidental, casual y por así decirlo antinatural, ya que el cuerpo es como una prisión para el alma y un obstáculo para el conocimiento, y lo ideal para el alma sería vivir sin él. Esta concepción negativa del cuerpo será recogida por el cristianismo y defendida entre otros por los grandes místicos
Las Ideas Políticas en la Antigüedad. Platón y Aristóteles. Quisiera comenzar destacando que en este escrito será mostrada la gran trascendencia que tenía para Aristóteles y Platón la política en los tiempos de la Antigüedad, como ciencia o disciplina fundamental dentro del marco de sus ideas. Asimismo, considero importante destacar, la gran influencia recibida de la sociedad en la que vivieron: los cambios políticos que se sucedieron en Atenas, que cumplió un largo proceso de transformaciones
destacar la figura de Averroes porque Santo Tomás tuvo que enfrentarse a sus seguidores cristianos (averroísmo latino) para mostrar que las interpretaciones que éstos ofrecían de Aristóteles relativas al origen del mundo y a la inmortalidad del alma eran erróneas, y así justificar la posibilidad de aceptar la filosofía aristotélica desde la perspectiva cristiana. También la polémica contra la teoría de la doble verdad de los averroístas le permitió hacer una defensa de
LA TRADICIÓN ARISTOTÉLICA. P. POMPONAZZI 1. El orden natural del mundo. Pietro Pomponazzi (1462-1525), apodado Peretto Mantovano[1], es el más discutido e importante filósofo renacentista aristotélico[2]. La cuestión de la naturalaza la expone Pomponazzi en el libro De incantationibus (El libro de los encantamientos). Se interroga acerca de la existencia de causas sobrenaturales en la producción de fenómenos naturales:⎝ todos los acontecimientos, sin excepción, pueden explicarse a
Aristóteles Aristóteles nació en el año 384 a.C. en una pequeña localidad macedonia cercana al monte Athos llamada Estagira, de donde proviene su sobrenombre, el Estagirita. Su padre, Nicómaco, era médico de la corte de Amintas III, padre de Filipo y, por tanto, abuelo de Alejandro Magno. Nicómaco pertenecía a la familia de los Asclepíades, que se reclamaba descendiente del dios fundador de la medicina y cuyo saber se transmitía de generación en generación. Ello invita a pensar que Aristóteles
25.- uno de los principales problemas tratados por Aristóteles en la política es: El mejor tipo de comunidad política. 27.- Platón y Aristóteles se diferenciaron por: Los resultados que obtuvieron en su práctica política. 28.- según Aristóteles, la mejor forma de gobierno se da cuando los ciudadanos: “Es manifiesto, por tanto, que la comunidad política administrada por la clase media es la
LA FILOSOFÍA GRIEGA La Historia de la filosofía está conformada por cuatro grandes períodos: ANTIGUA, MEDIEVAL, MODERNA y CONTEMPORÁNEA; períodos que, a su vez, se subdividen en tres etapas: Iniciación, Apogeo y decadencia. En una aproximación temporal, la filosofía Antigua se ubica entre los siglos VI a. C. hasta el siglo III d. C., la Filosofía Medieval entre los siglos IV y XIII d. C., la Moderna entre los siglos XIV y XVIII. y la Contemporánea viene desde el siglo XIX hasta nuestros días.
desemboca en la política. El organismo social de Aristóteles considera al Estado como una especie de ser natural que no surge como fruto de un pacto o acuerdo. El hombre es un animal social («zoon politikon») que desarrolla sus fines en el seno de una comunidad. La política del hombre se explica por su capacidad del lenguaje, único instrumento capaz de crear una memoria colectiva y un conjunto de leyes que diferencia lo permitido de lo prohibido. Aristóteles expuso en la Política la teoría clásica de