así del vulgo y de la masa inculta. a este sistema se le llama sofocracia.[cita requerida] Sociedad y política La teoría social y política aristotélica 1. El interés por las cuestiones sociales y políticas es una de las características de la actividad filosófica de Platón, y queda reflejado suficientemente en la República. Aunque en Aristóteles no alcance la misma dimensión que en Platón también formará parte
remite al mismo ente, por esto es que ser y ente no son lo mismo. Entonces podemos concluir que ser hace referencia a los modos que tiene el ente de darse en el mundo. De ahí que Aristóteles dijera en su Metafísica que "ser se dice de muchas maneras". El ser y sus categorías: En el libro VI de la Metafísica, Aristóteles afirma que ser se dice de muchas maneras: se dice de acuerdo con las categorías (que son la entidad, el lugar, el tiempo, el padecimiento, entre otras), pero también se dice del
Y por se desarrolla el escepticismo como cura contra el dogmatismo y el intelectualismo de la escolástica aristotélica que pretendía explicarlo todo sin tener en cuenta la debilidad de la razón humana. Este escepticismo se puede ver ya en la obra de Erasmo de Rotterdam, “Elogio de la locura” en la que nos muestra a la “Locura” reinando el mundo y en el cual distingue
ÍNDICE I. Introducción…………………………………………………Pág. 2 II. Biografía de Santo Tomás de Aquino………......................….Pág. 3 III. El origen del problema de los universales…………..………Pág. 4 y 5 IV. Los universales en la Edad Media……………………...…..Pág. 6,7 y 8 V. Santo Tomás de Aquino y los universales……..…….……..Pág. 9 y 10 VI. Conclusión ..............……………………………………….….Pág. 11 VII. Bibliografía…………………………………………………Pág.12 I. Introducción
Virtud Intelectual O virtud dianoética. Perfección de las facultades intelectuales del alma. Las virtudes que le interesan a Aristóteles son las virtudes o perfecciones del alma, y de éstas las que se refieren a la parte del alma más típicamente humana como es la parte racional o intelectiva. Aristóteles divide la parte racional o intelectiva en dos partes, el intelecto y la voluntad, por lo que podremos dividir también las virtudes en dos grandes especies: aquellas que suponen una perfección
PENSAMIENTO DE ARISTÓTELES | Aristóteles defiende que solo hay Physis. Esta se divide a su vez en un mundo supralunar, el de los astros, hechos de éter y donde no hay corrupción, y el mundo sublunar, el de la tierra que se compone de los cuatro elementos y donde hay cambio. Esta Physis se estudia a través de la Física y, en su fundamento último, a través de la Metafísica. La Física estudia la Physis. Según la Teoría Hilemórfica, los seres se componen de Materia, de qué están hechos, y Forma
QUE DEBE SABER DE LOGICA UNA PERSONA EDUCADA PORTADA PAG 1. RESUMEN 2. INTRODUCCION 2.1. LOGICA COMO ARTE 2.2. METODOS 2.3. BREVE HISTORIA DE LA LOGICA 2.4. LA IMPORTANCIA DE LA LOGICA EN LAS CIENCIAS DE LA COMPUTACION 2.5. LOGICA 3. LOGICA COMO CIENCIA 4. TALLER DIDACTICO DE LA LOGICA 5. CONCLUSION 6. APENDICES Y ANEXOS 7. REFERENCIAS BIBLIOGRAFICA . RESUMEN nos dan las diferentes formas de ver la lógica desde la ciencia
FÍSICA ARISTOTÉLICA. Recopila lo que han dicho los anteriores: Heráclito, Parménides, Platón. Aristóteles se considera platónico. Tenemos tres tipos de términos o conceptos: • Unívocos: términos con un solo sentido o significado. Muy utilizados en ciencias especializadas. • Equívocos: voces que no tienen nada en común, varios significados (gato). • Análogos: en parte igual y en parte distinto, por ejemplo vida. Cuando usamos un término tenemos que saber de que tipo es porque tienen cualidades
EL MÉTODO ESCOLÁSTICO EN FILOSOFÍA: LA CUESTIÓN DISPUTADA El disputatio o cuestión disputada es un género literario de carácter argumentativo propio del pensamiento medieval, sobre todo a partir del siglo X. 1.1 La universidad medieval y el aristotelismo La categoría histórica de Edad Media comporta las connotaciones negativas de la crítica moderna e ilustrada. Esta categoría no se usaría para referirse al largo período intermedio entre la antigüedad grecorromana y la renovación cultural, sino
Precursores de la Ética: ÉTICA DE ARISTOTELES: Considera que el bien sólo se obtiene desarrollando la propia esencia; en el caso del hombre actualizando sus facultades racionales. | ETICA DE ARISTOTELES Fue Aristóteles quien introdujo la denominación de Ética para designar lo concerniente a los principios del bien y del mal; y, de “Filosofía Práctica”, para la disciplina que dicta las reglas a que debe someterse la conducta humana . Según Aristóteles, la virtud es el objeto de la Ética,