principalmente al comercio, y tenían mucho contacto con otras culturas del Mediterráneo. La naturaleza curiosa y el supuesto genio griego propiciaron un crecimiento filosófico importante en la civilización griega. Grandes pensadores Sócrates, Platón y Aristóteles se aventuraron a dar nuevas explicaciones sobre la naturaleza del ser humano [1]. Según Sócrates, lo que constituye nuestra humanidad es la virtud. Describe al ser humano como una criatura en constante búsqueda de sí misma y que tiene además la
dolor esto de vivir en el agua es fatal para el reuma y todavía se me oxida el tridente ahora que yo con mis olas y mareas tengo bastante y el que quiera tormentas que las haga el. Eh mortal has visto a don Zeus. Aristoteles: no señor siempre tarda Poseidon: ya lo se Aristoteles: es que es el padre de los dioses. Poseidon: de casi todos. Aparece Zeus Zeus: hola poseidon hermano perdona se me han descargado las baterías te gusta mi aparición Poseidon: no ha estado mal . le puedes agregar…
V. LOS SOFISTAS Y SÓCRATES 17. LA ILUSTRACIÓN GRIEGA Los pensadores a que nos hemos referido en el capítulo anterior contribuyeron sobremanera al desarrollo de la educación griega, pero no tanto directamente (pues sólo los pitagóricos crearon un sistema educativo propio) como a través de los sofistas, auténticos “profesores” itinerantes que iban de ciudad en ciudad y que aprovecharon a manos llenas la especulación ya constituida. Pero no eran simples divulgadores de doctrinas ajenas: de esa especulación
6.2. La Ética aristotélica: virtudes éticas y virtudes dianoéticas Las virtudes éticas 1. A lo largo de nuestra vida nos vamos forjando una forma de ser, un carácter (éthos), a través de nuestras acciones, en relación con la parte apetitiva y volitiva de nuestra naturaleza. Para determinar cuáles son las virtudes propias de ella, Aristóteles procederá al análisis de la acción humana, determinando que hay tres aspectos fundamentales que intervienen en ella: la volición, la deliberación y la decisión
Aristóteles nació en el año 384 a.C. en una pequeña localidad macedonia cercana al monte Athos llamada Estagira, de donde proviene su sobrenombre, el Estagirita. Su padre, Nicómaco, era médico de la corte de Amintas III, padre de Filipo y, por tanto, abuelo de Alejandro Magno. Nicómaco pertenecía a la familia de los Asclepíades, que se reclamaba descendiente del dios fundador de la medicina y cuyo saber se transmitía de generación en generación. Ello invita a pensar que Aristóteles fue iniciado de
sentía gran respeto por el saber helenístico, ordenó la traducción al árabe de las obras de Aristóteles. Los manuscritos utilizados por los traductores del Califa no estaban escritos en su lengua original, el griego, sino el siriaco; el original escrito en latín había sido ya interpretado una vez e iba a serlo de nuevo al pasarlo del siriaco al árabe. Los eruditos árabes se interesaron enormemente por Aristóteles, y por lo menos dos de ellos, Ibn Sina (980-1037) y Ibn Roshd (1126-1198), escribieron
Bloque 1 Ensayo. “Los aportes filosóficos a la Administración y el beneficio en el Contexto Actual”. INDICE. Introducción…………………………………………………..3 Aportaciones de Aristóteles a la Admón.………………….4 Aportaciones de Thomas de Aquino a la Admón...............5 Aportaciones de Juan Jacobo Rousseau a la Admón.......6
no es, ni necesario ni ordinario. Un ejemplo muy claro es maso menos si cavan un hoyo para poner un árbol, se encuentra un tesoro. Estos accidentes pueden ser eternos. *Causa: El concepto para Aristóteles de causa es más amplia que la actual; nosotros entendemos por causa sólo lo que Aristóteles dividía a causa en 2 partes: eficiente y causa final. Para este filósofo causa es
Filosofía Texto Aristóteles. Política Aristóteles. Aristóteles realizó una investigación empírica del estudio de diversas constituciones. Idea fundamental del texto: Polis es el grado superior de organización al q tienden los hombres y su nota esencial es la autarquía ya q dispones de todo para subsistir. Capítulo 1. 1) Aquí el carácter finalista de la teoría aristotélica se manifiesta en su concepción de la ciudad como comunidad por naturaleza, es decir con finalidad en si misma
Ética a Nicómaco *Aristóteles* Índice 1.- Ética aristotélica 2.- Contexto y contenido de la obra: Ética a Nicómaco 3.- Ideas fundamentales del libro VI de la obra 4.- Resumen de cada capítulo del libro VI 4.1.- Capítulo primero: las partes del alma racional: virtudes intelectuales y morales 4.2.- Capítulo segundo: la elección: razonamiento verdadero y deseo recto 4.3.- Capítulo tercero: las cinco virtudes intelectuales. La ciencia 4.4.- Capítulo cuarto: la técnica o arte 4.5.- Capítulo