- ¿Qué es el
imperialismo? - ¿En qué se basa
el colonialismo? - ¿Qué motivó
el colonialismo? - ¿Cómo se
estructura socialmente una colonia? - ¿De que manera se
realizaba la opresión? - ¿Qué países
fueron participes de la opresión? - ¿Qué
sucedió con África? - ¿ Qué
sucedió en con el Extremo Oriente? - ¿Cuáles son
las consecuencias del colonialismo? - ¿Cómo se
restaura un pueblo oprimido? - ¿Cómo termina el
colonialismo? - ¿Cómo se hace
participe hoy el imperialismo? - Conclusión
La real academia de la lengua
española define al imperialismo
como una actitud y
doctrina de quienes propugnan o practican la extensión del
dominio de un
país sobre otro u otros por medio de la fuerza
militar, económica o política a su vez,
definimos al colonialismo como la tendencia a mantener un
territorio en el régimen de colonia, en el que colonia se
refiere al territorio fuera de la nación
que lo hizo suyo, y ordinariamente regido por leyes
especiales.
Como podemos darnos cuenta, el imperialismo y
el colonialismo están estrechamente relacionados en el
sentido de que uno es consecuencia de otro.
A través de este trabajo trataremos de
descubrir los factores que afectaron al nacimiento de una
doctrina imperial dentro de las naciones, tomando como base y
prestando gran atención a la situación de Inglaterra, ya
que fue una de las potencias mas "beneficiadas" principalmente de
manera económica por la implantación de un sistema
colonial.
Para explicar los procesos que
se desarrollaron durante el periodo del colonialismo que
comprende desde el año 1850 hasta el año 1960,
hemos tomado como eje de desarrollo la
formulación de preguntas que engloban de manera total
el universo
general de este proceso de la
historia.
He incluido en el trabajo una
serie de documentos,
testimonios y críticas hacia el colonialismo que le
servirán al lector para formarse un panorama mas detallado
sobre la vida de los directos afectados por las de grandes
potencias, que motivados por el euro centrismo cometieron tales
opresiones.
Lo principal en este trabajo es ser crítico y
a la vez objetivo, si
perder el conductor inicial que esta vez será presentar un
panorama detallado del colonialismo y el
imperialismo.
Sin más preámbulo, lo invito a tomar
paso a la lectura de
este documento.
Durante los siglos XIV y XV comienzan a desarrollarse
en Europa la
actividad mercantil, estimulada por la búsqueda de nuevas
rutas comerciales, que contribuyo en gran parte a los
descubrimientos geográficos del siglo XVI. los navegantes
españoles y portugueses, y mas tarde los holandeses,
franceses e ingleses, llegaron a África, a la india y al
continente americano, formándose así los grandes
imperios coloniales de la edad moderna.
Durante todo ese periodo se llevara a cabo una enorme
acumulación de capitales y fortunas por parte de los
pueblos colonizadores, pero al mismo tiempo, la
explotación de estas zonas colonizadoras dio origen a dos
hechos fundamentales: El empobrecimiento de estas regiones
explotadas y la acumulación de enormes capitales por la
burguesía.
La fase imperialista de fines del siglo XIX presenta
caracteristicas nuevas, como son la concentración
industrial y financiera, y la lucha constante por el reparto del
mundo entre las grandes potencias. ante la incesante carrera por
la producción y búsqueda de nuevos
mercados, va a
plantearse la necesidad de tener garantizado el suministro de
materias primas y la venta
normal
El término "imperialismo", es la teoría,
la práctica y las actitudes de
un centro metropolitano dominante que rige un territorio
distante; "colonialismo" casi siempre consecuencia del
imperialismo es la implantación de asentamientos en esos
territorios distantes. "El imperio es una relación formal
o informal, en la cual un estado
controla la efectiva soberanía política de otra
sociedad
política. Puede lograrse por la fuerza, por la
colaboración política, por la dependencia
económica, social o cultural" dice Michael Doyle, Empires
(1986) pag. 45. En nuestra época el colonialismo directo
está ya ampliamente perimido; en cambio el
imperialismo persiste en uno de sus ámbito de siempre, en
una suerte de esfera general cultural, así como en
prácticas sociales específicas, políticas,
ideológicas y económicas. Ni el imperialismo ni el
colonialismo son simples actuaciones de acumulación y
adquisición, ambos se encuentran soportados y a veces
apoyados por impresionantes formaciones ideológicas que
incluyen la convicción de que ciertos territorios y
pueblos necesitan y ruegan ser dominados. El imperialismo
clásico europeo del siglo XIX y principios del
XX, todavía proyecta considerable sombra sobre nuestra
propia época. Difícilmente exista aún hoy
algún norteamericano, africano, europeo, latinoamericano,
indio, caribeño o australiano, cuya vida individual no se
haya visto afectada por los imperios del pasado.
Reseña histórica
Podemos considerar la existencia a fines del siglo XIX de
dos mundos. Uno, unido pese a importantes disparidades internas,
por la historia y por
ser el centro del desarrollo
capitalista, el segundo sector no estaba unido ni por la
historia, ni por la cultura, ni
por la estructura
social, ni por las instituciones,
ni siquiera por lo que consideramos hoy como la característica mas destacada del mundo
dependiente, la pobreza a gran
escala. La
riqueza y la pobreza como
categoría sociales, sólo existen en aquellas
sociedades que
están de alguna forma estratificadas y en aquellas
economías estructuradas en algún sentido, cosas
ambas que no ocurrían todavía en algunas partes de
este mundo dependiente. Las disparidades existentes entre las
sociedades de
la edad de piedra, como la de las islas Melanesias y las
sofisticadas y urbanizadas sociedades de China,
India, y el
mundo Islámico parecían insignificantes.
¿Que importaba que sus creaciones artísticas fueran
admirables, que los monumentos de sus culturas antiguas fueran
maravillosos y que sus filosofías impresionaran a algunos
eruditos y poetas occidentales Básicamente, todos estos
países estaban a merced de los barcos procedentes del
extranjero que descargaban hombres armados e ideas frente a los
cuales se hallaban indefensos y que transformaban su universo en la
forma más conveniente para los invasores, cualesquiera que
fueran los sentimientos de los invadidos. "El despotismo es una
forma legítima de gobierno sobre
los bárbaros, con tal que el fin que se persiga, sea la
mejora de su situación" John Stuart Mill, – El
utilitarismo -.
En el siglo XVI una serie de observadores filosóficos de
la época de la
ilustración habían considerado muchas veces a
los países extraños situados mas allá de
Europa, como un
barómetro moral de la
civilización europea. Estos pueblos no civilizados "
nobles salvajes", con su comportamiento
natural y admirable ilustraba la corrupción
de la sociedad
civilizada.
La novedad del siglo XIX consistió en qué cada vez
más y de forma más general se consideró a
los pueblos no europeos y a sus sociedades como inferiores,
indeseables, débiles y atrasados, incluso infantiles.
Sin embargo la red de comunicaciones
globales intensificó la mezcla de los mundos occidentales
y exóticos, podríamos citar a Joseph Conrad, ("El
corazón
de las tinieblas"), Rudyard Kipling (Kim), como intermediarios de
ambos mundos. Hubo estudios que analizaban con seriedad esas
culturas, (Exóticas) como algo que debería ser
respetado y como algo que podía aportar enseñanzas,
especialmente el estudio de las diversas formas de espiritualidad
derivadas de
oriente. En el terreno artístico en especial las artes
visuales, las vanguardias occidentales trataban de igual a igual
a las culturas no occidentales y de hecho en muchas ocasiones se
inspiraron en ellas. Las generaciones vanguardistas
enseñaron a los europeos a ver a esas obras como arte – con
frecuencia como un arte de gran
altura – por derecho propio. Haciendo a un lado el pensamiento
eurocéntrico donde lo mejor que ha sido pensado y escrito
ha sido pensado y escrito por europeos.
2-. ¿En que se
basa el colonialismo?
La Historia ha sido asumida como la historia europea y todo
lo demás son "ingratos giros de las tribus bárbaras
en pintorescos pero irrelevantes rincones del globo" H. Trevor
Roper- 1965
El eurocentrismo como la perspectiva renacentista en pintura,
representa el mundo desde un único punto privilegiado. En
1910 Jules Harmand, un defensor del colonialismo afirmó: "
Es necesario entonces, adoptar como principio y punto de partida
el hecho de que existe una jerarquía de razas y
civilizaciones, y que nosotros pertenecemos a la raza y
civilización superiores, aún reconociendo
qué, al mismo tiempo que la
superioridad confiere derechos, impone
también estrictas obligaciones.
Las legitimación básica de la conquista de los
pueblos nativos es la convicción de nuestra superioridad,
no sólo mecánica, económica, y militar, sino
moral. Nuestra
dignidad descansa en esa cualidad, y subyace a nuestro derecho a
dirigir el resto de la humanidad. El poder material
es únicamente un medio para ése fin." citado en
Imperialism pag. 294.
En Ecological Imperialism de Alfred Crosby se afirma que donde
quiera que iban los europeos empezaban inmediatamente a cambiar
el hábitat local, su propósito conciente era
transformar los territorios y convertirlos en imágenes
de aquello que habían abandonado. Una ecología modificada
daba pié a la modificación del sistema
político. A los ojos de los poetas y visionarios
nacionalistas por venir, esto enajenaba al pueblo de sus
tradiciones auténticas, de sus modos de vida y de sus
organizaciones
políticas propias.
El imperialismo clasifica y convierte en un bien todo el espacio.
El espacio colonial debe transformarse lo suficiente como para ya
no aparecer del todo extraño a los ojos del imperio.
Denominar juega un rol crucial en la historia colonial. En mayor
medida que en cualquiera de sus otras colonias la Irlanda de los
Ingleses sufrió innumerables metamorfosis a través
de repetidos proyectos de
asentamiento entre los cuales figuraba el de Anglicizar los
nombres. " En un proceso de
este tipo, se supone que el colonizado es típicamente
pasivo, carece de voz propia y no controla su propia
representación: se lo representa de acuerdo con el impulso
hegemónico que, al mismo tiempo, lo constituye como
entidad unitaria y estable" Mary Hamer "Putting Irland on the
map" Textual Practic 3 N°2.
Puede, el discurso
colonialista, condenar el mundo árabe por vestirse de
más (velo) y al mundo indígena por vestirse de
menos (nudismo). Puede proyectar Africa como
hipermasculina, grande corporalmente e incapaz de
abstracción, mientras que proyecta Asia como
somnolienta, femenina y abstracta por encima de todo. Es un
discurso
proteico, múltiple, que adopta retóricas dispersas
e incluso contradictorias.
3-. ¿Qué
motivó el colonialismo?
Como consecuencia de la búsqueda de mercados y
materias primas para mantener activa la revolución
industrial, las potencias europeas se lanzan a la conquista
de mercados fuera de Europa, naciendo una nueva fase de la
historia europea caracterizada por una calma política en
las relaciones
internacionales y por una consolidación y crecimiento
en los aspectos económicos.
El imperialismo marcó la vida europea hasta
principio de s. XX una vez que empieza la Primera Guerra
Mundial (1914). Fue un fenómeno del que las sociedades
fueron conscientes y desde el cual algunos llegaron a definir los
países como "un conjunto político de amplitud
multicontinental y heterogénea, que abarca países,
cuidades, naciones…"
Causas.
Se pueden señalar como motores de la
expansión colonial causas:
- Económicas. Son varias las causas de este tipo.
Tenemos por un lado, la crisis del
1873 y el cambio de
trend, con un descenso de los precios que
inclina a las potencias al proteccionismo, suscitando la
necesidad de encontrar nuevos mercados que no estén
protegidos. Por otro lado, Inglaterra,
Holanda, Bélgica encuentran en otros continentes campos
de inversión para sus capitales
(ferrocarril, préstamos, instalaciones de puertos…). Y
por último, estos mismos países buscan materias
primas para sus industrias
ya que los recursos del
continente se han agotado. - Demográficas. Se deben principalmente al aumento
demográfico, que podría haber provocado
superpoblación, tensiones… Entre 1850-1914, en Europa,
la población se duplicó, creando
fuertes presiones sobre los recursos en
ciertos países. Un aumento demográfico que no
tenía ningún futuro (no tenía donde
trabajar ni que comer) que tenían como única
salida marcharse a los territorios coloniales de sus
respectivos países. Así en estos años se
marchan de Europa cerca de 40 millones de individuos alentados
por conseguir sus sueños de riqueza y grandeza. - Técnico-Políticas. También llamados
factores de prestigio que hagan olvidar la vergüenza de
otras derrotas (tenemos como ejemplo a Francia).
Otro factor gira en torno a la
navegación. Los barcos de vapor que han ampliado su
capacidad y pueden ir más lejos, exigen el tener
depósitos de carbón distribuidos por todo el
mundo para poder
avituallarse. Así necesitan puntos costeros en
diferentes partes del mundo (inicio de la colonización).
Esto se empezó a hacer de manos del capital
privado; aunque poco tiempo después el Estado
tomó parte en ello pasando de un simple punto costero a
controlar el mayor volumen de
territorio posible. - Ideológicas. Todas las potencias quieren salir de
Europa, crecer, hacer olvidar todos los problemas y
engrandecerse. Algunos, para conseguir dicha meta ponen la
religión
como pretexto. Hay sociedades que salen de Europa para
cristianizar a los indígenas del mundo perdido. La
misión
evangelizadora la dirige en un primer momento, y de la forma
más aplastante, la iglesia
luterana. Va con la intención de mejorar el nivel de
vida de los demás indígenas. Se cree que el hombre
blanco tiene la responsabilidad de hacer que los otros, los
indígenas avances ( aunque no suponga para ellos la
felicidad). Todo este movimiento
luterano lo contrarresta la iglesia del
Vaticano, que durante mucho tiempo se retrajo de dicha
práctica (sobre todo en la primera fase del colonialismo
y debido a la imagen dejada
tras el descubrimiento
de América), aunque posteriormente se lanzó a
la aventura. No consiguió nada sólo empeorar la
situación. - Darwinismo Social. (Factor muy importante en el caso
inglés y latente en el resto de
países) Los países más ricos, más
modernos… tienen derecho a seguir creciendo aunque sea a
costa de las clases inferiores, más arcaicas,
retrasadas…Se trata de llevar las recién descubiertas
leyes sobre la
evolución de las especies a las
sociedades - Interés científico. Existe un ansia por
saber, descubrir, cartografiar, analizar, describir nuevas
especies de animales y
plantas,
nuevos territorios…Se quiere saber, se quiere
investigar, descubrir… se lanzan a la aventura se analiza
todo, consiguiendo avances en la biología, la
botánica… - Grupos de presión.
Sobre todo ejércitos, militares que desean actuar. En
Europa no hay conflictos.
Necesitan encontrar otro campo. Al hacerse necesario para las
potencias apoyar logísticamente a las empresas en
expansión colonial, los ejércitos encuentran, no
solo una manera de servir a la Nación, si no también una causa
por la que actuar. Toda esta política colonialista
necesita una ayuda y mantenimiento militar.
Datos:
A.- Demográficos
•Europa tiene demasiada población.
-1914: 450 millones de habitantes.
-1914-1918: 50 millones van a las colonias.
-Las migraciones también son muy fuertes entre 1870 y
1914.
B.- Económicos
•Los países desarrollados se ven en dificultades.
-1873: crisis
económica.
-Vuelta al proteccionismo: búsqueda de salidas, nuevos
mercados.
>Esto llevará al control de los
territorios.
•Escasez de materias primas.
-Explotan minas, establecen plantaciones…
>Bélgica explota muchas minas en el Congo.
>Francia
encuentra seda en Oriente.
>Inglaterra: busca algodón en la India.
obliga a los egipcios a cultivar algodón.
•Estos años son los de préstamos de capitales
a otros países que no los tienen.
-Ej: préstamos europeos a Japón.
C.- Políticos
•En algunos casos la expansión es puro prestigio o
pura necesidad política.
-Francia después de la guerra
franco-prusiana.
•Preocupaciones estratégicas > zonas clave.
-Algunos territorios no tenían la más mínima
riqueza.
-Pero son necesarios para el control.
-Ej: Inglaterra tiene la India
Francia y Rusia se aproximan
Inglaterra ocupa Afganistán.
•A veces los propios colonos se ven en peligro.
-Piden a sus gobiernos que ocupen ciertas zonas.
-Ej: los colonos franceses en Argelia piden a su gobierno que
ocupe Marruecos.
D.- Ideológicos
•Había gente con intenciones humanitarias.
-Civilización.
-Mejorar las condiciones de vida.
-También había misioneros católicos y
protestantes.
> Para evangelizar los territorios.
•Los italianos pensaban en su antiguo imperio.
•Grupos de
presión:
-En todos los países.
-De carácter
ideológico.
-Eran las sociedades geográficas que enviaban a algunos de
sus sabios a descubrir tierras.
-A veces los gobiernos usaban a sus propios prisioneros > rey
Leopoldo de Bélgica.
•Asociaciones coloniales:
-Tratan de divulgar la bondad del colonialismo.
•Sociedades filantrópicas:
-Una muy importante es la "Sociedad antiesclavista".
-A pesar de que la esclavitud se
había abolido en el congreso de Viena, seguía
dándose.
•Gentes contrarias a la colonización.
-Movimientos nacionalistas de los territorios ocupados.
>Naciones muy antiguas como China,
Camboya.
-Gentes que protestaban por cualquier cosa.
-Grupos del
socialismo
internacional.
4-.
¿Cómo se estructura
socialmente una colonia?
Grupos tradicionales dominantes
•Son los que mandan en los territorios cuando llegan los
europeos.
-Generalmente se llevan bien con los colonizadores.
-Los colonizadores se sirven de ellos para garantizar el
orden.
Burguesía compradora
•Grupo
pequeño.
-Son los nuevos ricos del país en cuestión.
-Se enriquecen por sus buenas relaciones con los
colonizadores.
Burguesía nacional
•Como la pequeña y mediana burguesía
europea.
•Los que van a estudiar a la metrópoli.
-Luego forman parte de la
administración o de los ejércitos de las
colonias.
-También los pequeños comerciantes.
>Son éstos quienes empiezan a rebatir que estar
sometidos a las metrópolis sea positivo.
Campesinado
•La gran masa de población.
-Explotados.
-No tienen conciencia de
clase.
-Viven muy dispersos.
Proletariado
•Muy minoritario.
-Los colonizadores no admiten apenas industrias en las
colonias.
-Así se evita la competencia con
la industria de
la metrópoli.
5-. ¿De que manera se
realizaba la opresión?
En la creación y formación de los imperios
coloniales, cada país participante en el fenómeno
colonial realiza un proceso diferente. Desde el caso inglés,
de formación antigua (crea su área de influencia
desde los tiempos de la decadencia española) hasta el caso
alemán (cuya entrada en la carrera desbaratará
todo) cada país presenta unos motivos y unas modalidades
diferentes.
Modalidades de Colonización.
La conquista. No resulta difícil para
países dotados de notables adelantos militares. Al lado de
las tropas europeas, y de tropas especiales se utilizan cuerpos
armados indígenas. El barco de vapor permite transportar
tropas con relativa celeridad a cualquier punto del globo. Los
progresos en la navegación fueron muy valiosos para el
descubrimiento y la ocupación de las colonias. Algunas
potencias tienen la fuerza suficiente para afrontar tareas de
ocupación en casi todas las partes del mundo sin importar
distancias.
La organización. Plantea diversos problemas
administrativos. No pueden tomarse todas las decisiones desde la
metrópoli, por lo que se acumulan resortes y poderes en
los gobernantes, procónsules. Se resucita el sistema
mercantilista de compañías privilegiadas: una
sociedad privada se encarga de organizar las colonias y explotar
sus recursos. No obstante, es más frecuente la
implantación de la administración estatal, como la
asociación, que presenta cuadros administrativos
indígenas, y el protectorado, respeta las autoridades
locales reduciendo su mandato a la política interior,
mientras las autoridades coloniales se hacen cargo de la
política exterior del ejército. Otras veces se
genera un sistema nuevo (caso inglés en la India)
La explotación. Es la primera
preocupación por la cual nace el imperialismo. Se produce
siempre una asimilación aduanera, los productos
entre la colonia y la metrópoli circulan libres de
aranceles
mientras las tarifas proteccionistas mantienen alejados a
productos de
otras naciones. La colonia se encuentra en situación de
inferioridad, de proveedora de materias primas y compradora de
productos industriales de la metrópoli; no se les permite
industrializarse y se ve obligada a comprar productos
transformados y que ella mismo ha vendido previamente como
materia
prima.
Imperios coloniales.
6-. ¿Qué
países fueron participes de la
opresión?
Inglaterra: Se anticipa a las restantes potencias pues
existe –a menor escala- desde los
tiempos de la descomposición del Imperio Español.
Hacia 1850, Gran Bretaña dispone de:
Escalas comerciales por todo el mundo (creada en los siglos
XVII, XVIII y XIX: Gibarltar, Corfú..)
Establecimientos comerciales en la costa africana. (antiguos
centros de trata de esclavos: Gambia..)
Colonias de plantación. (Antillas, Honduras
Guayana)
Colonias de poblamiento blanco. (Canadá, Australia, N.
Zelanda, Africa del
Sur..)
Una colonia de explotación típica. (India,
explotada por la Compañía de las Indias
Orientales).
En 1876 Gran Bretaña tiene una extensión
(sumando las colonias) de 22.5millones de kilómetros
cuadrados. Colonias que proporcionan de todo (algodón de
India, té en Ceilán…). A pesar de tener tantas
colonias, hay una que sobresale por encima de las demás y
que va a marcar mucho a Inglaterra en esta etapa colonizadora: La
India. Es el eje del imperio. Un momento muy importante de esta
relación fue el momento en el que la reina Victoria es
coronada emperatriz de la India; este acontecimiento marcó
aun antes y un después, se desata la "pasión"
colonizadora de los ingleses. La presencia inglesa en todo el
mundo con sus colonias no responde a otra cosa más que a
asegurar sus puntos de suministro. Así, a principios del s.
XX el Reino Unido tendrá 33.5 millones de
kilómetros cuadrados y una población cercana a los
400 millones. Aquí, el imperio se plantea el cese de la
expansión y volverse hacia Europa (la Alemania de
Bismarck le está cerrando muchas puertas en las relaciones
internacionales). Se mete de nuevo, en el jugo
político europeo uniéndose a Francia y Rusia.
En el Imperio Británico podemos distinguir entre dos
tipos de territorios:
Dominios, eran zonas de población, zonas preferidas
para instalarse de modo definitivo los emigrados de Inglaterra.
Disfrutan de amplia autonomía y tenían instituciones
de gobierno semejantes a las inglesas. Eran casi totalmente
libres en política interior; sólo un gobernador
general representaba a la Corona. La política exterior
estaba controlada por la metrópoli, aunque armonizada los
intereses de estos territorios con los propios, por medio de las
Conferencias Imperiales que reunían al primer ministro
inglés y a los de los distintos dominios. Su estructura
era prácticamente federal.
Colonias de explotación, ( India, África)
suministran materias primas y carecen de la autonomía
política de los dominios. La India es la más
importante, desde mediados de siglo se sustituye la
administración de la Compañía de las
Indias por la directa de la metrópoli. Suministra a
Inglaterra algodón, yute, trigo, té, aceites y
algunos minerales.
El mantenimiento
de esta red de
colonias supuso a Gran Bretaña tener que controlar y
participar en obras y acontecimientos como la creación del
Canal de Suez.
Francia: El imperio colonial francés, menor en
extensión y más disperso que el británico y
con menor potencial demográfico, cuenta con tres
elementosde impulso: las sociedades geográficas con
vocación civilizadora, la lengua
(considerada durante muchos años como la única
lengua culta) y la capacidad de las finanzas de
Francia. Hasta 1870, Francia tan sólo tenía una
extensión de 1 millón de kilómetros
cuadrados. Tiene, sin embargo, sus colonias (en África, en
Oceanía…) pero sin tener muy desarrollada
esa política colonial. No obstante todo esto cambió
a partir de 1873, una vez que entra en juego Napoleón III (viene con la intención
de devolver la grandiosidad perdida al imperio francés) y
se intenta enjugar las pérdidas territoriales sufridas en
la guerra
franco-prusiana (1870)
La penetración en el continente africano, en
Túnez, es auspiciada por Gran Bretaña. Desde este
enclave, y desde los de la costa atlántica, Francia
comienza su expansión hacia el interior del continente y
choca con los intereses ingleses (Fashoda). Durante el Segundo
Imperio Francés se empieza la conquista de Oriente,
comenzando por conquistar la zona de la Conchinchina, remontando
el río Mekong. Ocupan partes del Vietnam y Laos actual.
Obtiene de estas colonias arroz y materias primas (carbón,
estaño y zinc). Paralelamente, otro foco de
expansión colonialista francesa lo acapara África.
Una de sus piezas claves será la conquista de la isla de
Madagascar.. Todo esto más la incorporación del
protectorado de Marruecos.
Así, una vez terminada esta etapa colonizadora Francia
contará con una extensión kilométrica de
10.5 millones ( ha crecido proporcionalmente mucho más que
Inglaterra).
Países menores.
Bélgica: Es un país imperialista que
tiene colonias de "rebote", tan sólo tiene el Congo.
Holanda: Tiene colonias, algunas muy importantes como
Ciudad del Cabo. No obstante, la perderá al igual que
Ceilán. Tiene otras colonias en la Guayana, las
Antillas… no muy destacadas aunque con el buen sistema de
plantaciones (dedicando todo el espacio a un sólo producto) que
hace obtener una gran producción.
Portugal: Las viejas colonias que integraron el viejo
imperio portugués se han ido liberando, tan sólo
les quedan Angola y Mozambique y algún que otro punto en
la costa.
España: Pierde su hegemonía en 1898. A
partir de esta pérdida busca nuevos territorios para
resarcirse de todos los problemas que han acontecido y tapar el
fracaso (Marruecos).
Italia: Entra muy tarde en el proceso, por lo que sus
intentos fracasan, aunque consigue algunas en Eritrea y Somalia,
además de Libia.
Alemania: Llegó tarde ya que el Canciller
Bismarck consideraba prioritario consolidar el país y
posteriormente marcharse al exterior. Alemania
marcha fuera pero de manos de lo privado, coloca fábricas,
industrias… Aunque al final, al igual que los ingleses,
el Estado sea
el que lleve la batuta. Así entre 1890 y ´95,
Alemania hace algunos protectorados: sudeste y sudoeste de
África, Togo, Camerún… además de aquellas
colonias que compra: islas Marianas y Carolinas…
Rusia: Tiene ciertos intereses por la zona de los
Balcanes. Empieza a expandirse por zonas vírgenes,
buscando fronteras naturales. En 1850, comienza la
expansión por Siberia, hacia el este;
simultáneamente va haber otra expansión hacia el
sudeste asiático, aunque choca con los intereses ingleses.
De esta forma, se crean estados-tapón.
Japón: Se dirige todo hacia la expansión
que la lleve al continente. Tiene conflictos con
rusos, chinos…
Estados Unidos: Tienen una doble manera de crecer. Por
un lado, mediante la creación de imperios
económicos. La otra, mediante la compra o tratados. Compra
Alaska o creando tratados con
Colombia o
Panamá.
También, mediante al cesión de protectorados:
Cuba y Hawaii.
Y, como último refuerzo, las armas como contra
los españoles (guerra hispano-americana).
África en el s. XIX es el continente en el que
confluyen todas las potencias colonizadoras. En 1880 era un
continente desconocido, en el que los europeos sólo
ocupaban una serie de posiciones costeras; en 1914, está
todo completamente repartido entre las potencias
europeas.
La costa mediterránea parece ser una zona reservada
a Francia hasta la aparición de los ingleses en Suez. Los
franceses han iniciado la ocupación de la costa argelina.
Son éstos los que consiguen instalar una especie de
protectorado.
La presencia de los ingleses en el canal de Suez se produce
cuando Egipto no
puede pagar los intereses de las acciones
inglesas y francesas del canal viéndose obligado a confiar
la gestión
de sus fianzas a las dos potencias europeas.
En las costa occidentales tres ríos señalan
la penetración de tres países: los belgas por el
Congo; los franceses por el Senegal, y los ingleses por el Niger.
Las cuencas del Senegal y Niger no tiene problemas; no obstante,
la cuenca del Congo si presenta problema. En la orilla derecha
están los franceses y en la desembocadura se han instalado
los portugueses. Esta problemática obliga a que en el
Congreso de Berlín se determine la existencia de un
Estado Libre
del Congo (controlado por los belgas).
En la costa oriental no existían grandes estados, ni
un comercio
intenso, a excepción del marfil. Inglaterra deseaba
establecer un protectorado en Zanzibar. La zona norte queda, por
ahora, fuera de todo movimiento,
Marruecos no va a ser motivo de atención hasta 1906 en la Conferencia de
Algeciras (problemas entre Alemania y Francia).
8-. ¿ Qué
sucedió en con el Extremo Oriente?
En Asia la
expansión europea se había iniciado en la primera
mitad del siglo XIX y conoce en los últimos quince
años del siglo una fijación de los límites
fronterizos. Normalmente la expansión parte de unas bases
costeras existentes ya en 1815 y de unos intereses comerciales
que provenían también de siglos pasados. A partir
de la década de los ochenta se observa un interés
por absorber zonas más ricas, lo que provoca frecuentes
tensiones entre ingleses y rusos en Persia y Afganistán, o
entre británicos y franceses en Siam o entre rusos y
japoneses en el norte de China.
El imperio ruso. Sus principales objetivos se
dirigen, por un lado, hacia el este de Siberia y norte de China,
hacia Asia central y el mar Caspio y el mar de Aral. La
anexión de Siberia fue alentada por las deportaciones y no
tuvo fuertes oponentes, la expansión por Asia central se
ve motivada por los intereses de los colonos rusos asentados en
la estepa y por la presión del ejército ruso sobre
la política zarista.
La formación del imperio británico en Asia es
también muy temprana y podría decirse que hacia el
año 1885 ha quedado completada. Se parte de los
territorios directamente controlados por Calcuta,
extendiéndose hacia el interior, hacia el noroeste y hacia
el este. A partir del año 1857, después de la
revuelta de los cipayos (soldados indios al servicio de
Gran Bretaña), la corona asume directamente el gobierno de
la colonia: hasta entonces era la Compañía de las
Indias Orientales quien dirigía su administración. A Comienzos de los
‘50, la práctica totalidad de los territorios indios
estaban bajo control británico, iniciándose las
tensiones con los rusos en Afganistán.
Las posesiones de Francia se extienden principalmente por
Indochina (habiendo enviado hacia aquella zona misioneros ya a
finales del siglo XVIII) ahora en el XIX la situación es
bastante precaria. Esto y el valor
estratégico de Indochina motivó la
intervención de Napoleón III en la región,
consiguiendo Conchinchina en el año 1862; sucesivamente
caerían otros territorios. Para redondear sus fronteras
Francia reivindica la zona de Laos -lo que generó una
crisis- puesto que los territorios franceses limitarían al
Norte con la Birmania británica. Siam mantuvo su independencia
como un estado tapón entre los territorios de los imperios
europeos.
Las potencias europeas se encontraban interesadas por China.
Los comienzos de la intervención Europea están
relacionados con intereses comerciales: venta de
productos indios, entre los que destaca el opio. La
política china contra las importaciones de
este producto, que
llevó a sucesivas confiscaciónes, generó la
guerra del opio (1839-1842) que marcó la apertura de China
a las potencias occidentales. Mediante el tratado de Nankin los
ingleses conseguían Hong Kong y la posibilidad de
comerciar en cuatro puertos chinos. Poco a poco otras potencias
buscaron una intervención en China, que se abrió
definitivamente después de su derrota frente a Japón
en 1895; además de Gran Bretaña, Rusia, Alemania,
Francia y Japón consiguieron bases comerciales y
áreas de influencia.
Cabría reseñar la presencia de otros
países en el fenómeno imperialista, como por
ejemplo Holanda. No es de olvidar otra actuación, la
desarrollada por los Estados Unidos,
aunque en este caso los Estados Unidos se
cuidaron mucho de no darle a su imperio una organización con apariencia de unidad
territorial. Más bien construyeron un imperio
económico colocando en su órbita política a
todos aquellos países de Sudamérica y de otras
zonas en los que tenían intereses económicos. Nace
aquí el llamado imperialismo norteamericano.
9-.
¿Cuáles son las consecuencias del
colonialismo?
Infraestructuras:
-Puertos.
-Carreteras.
-Ferrocarriles.
Fomento del cultivo.
-Los europeos convierten algunos países en
monocultivos.
Cacao en Nigeria.
Café en Tanganika.
Algodón en la India.
>Esto tiene consecuencias muy graves cuando se van los
europeos.
Se establece el sistema monetario.
Demográficas:
En general, alta natalidad.
-La mortalidad desciende.
-Los europeos llevan medicinas.
-Pero también enfermedades que eran
desconocidas.
Se crean muchas ciudades grandes al estilo europeo.
Intelectuales:
Los misioneros se encargaban de la educación, de los
hospitales.
-Hasta la IGM la enseñanza estaba en manos de
misioneros.
-Luego se imponen las enseñanzas oficiales de los
países colonizadores.
-Muchos países pierden su lengua
Su cultura
Sus raíces
Aspectos negativos:
Viejas civilizaciones son destruidas.
No se fomentó la industrialización.
En algunas zonas hubo segregación racial.
Aspectos positivos:
Expansión de la medicina.
Venta de materias primas.
Metrópoli.
Económicamente, las colonias fueron para la
metrópoli unas sangrías económicas (
necesitaban mucho dinero) ya que
hacían faltas carreteras, vías ferroviarias…
Aunque, en contraposición, la rentabilidad
fuera altísima. Las materias primas que necesitaba la
metrópoli la obtenía de las colonias, a la vez que
la metrópoli encontró en las colonias el mercado necesario
para colocar sus excedentes. Las colonias también sirven
para poder aliviar la saturación de población que
hay en las metrópolis. A nivel político hace que
todos los problemas desaparezcan.
Colonias.
En las colonias se generan sociedades duales, sociedades en
las que conviven sistemas
diferentes, tanto económicos, políticos… Hay una
nueva geografía, aparecen explotaciones mineras,
puertos… encontrándonos con una nueva economía que facilita
el ingreso de dinero
(papel-moneda)
aunque se de un dualismo cultural que traerá problemas a
estos pueblos cuando llegue el momento de caminar
independientemente, de ser libres.
10-. ¿Cómo
se restaura un pueblo oprimido?
Tras el período de resistencia
primaria, en el que literalmente se lucha contra la
intrusión extranjera, viene el período segundo, es
decir, de resistencia
cultural, durante el cual se realizan esfuerzos para reconstituir
esa comunidad
pulverizada y salvar o restaurar el sentimiento y el hecho mismo
de la comunidad contra
las presiones del sistema colonial. La principal enseñanza del nacionalismo:
la necesidad de encontrar una base ideológica que sirviera
de sustento a una unidad más amplia que la conocida hasta
aquel momento. Con muy pocas excepciones los pueblos se unieron
en la afirmación de su resistencia hacia lo que
percibían como trato injusto hacia ellos; y sobre todo
porque esa injusticia se sustentaba en ser ellos quienes eran, es
decir: no occidentales
Una de las primeras tareas de la cultura de la resistencia era
reclamar, volver a nombrar y habitar la tierra
propia. La búsqueda de autenticidad, de un origen nacional
común mas verdadero que el ofrecido por la historia
colonial, de un nuevo panteón de heroes mitos y
religiones. Junto
a tal imaginería nacionalista de identidad
descolonizada aparece siempre la recuperación del lenguaje
nativo. La oposición a una estructura dominante surge
cuando una serie de individuos y grupos, tanto ajenos como
integrados en ella, toma una conciencia casi
militante de qué, como por ejemplo algunos de sus
principios son erróneos. Una de las primeras y
quizá mas famosa de las críticas
sistemáticas europeas – Imperialism: A. Study (1902)
de J.A. Hobson – ataca el imperialismo por su inhumano
sistema económico, su exportación de capital, su
alianza con facciones despiadadas y su fachada de
bienintencionados pretextos civilizadores. Sin embargo el
libro no
preseta ninguna objeción a la noción de las razas "
Inferiores" concepto que para
Hobson resulta aceptable.
En la metrópoli no empezó a desarrollarse un
verdadero y significativo movimiento anticolonialista, hasta que
los nacionalistas y posteriormente los intelectuales y activistas
expatriados se convirtieran en protagonistas en los territorios
imperiales. Raymond Williams indica que aún no se tiene la
certeza de si esas interacciones producen como efecto bruscas e
incluso violentas rupturas con las prácticas
convencionales o si son absorbidas y entran a formar parte de la
cultura dominante de un período metropolitano y
paranacional.
11-. ¿Cómo
termina el colonialismo?
Declaración sobre la concesión de la independencia
a los países y pueblos coloniales
Resolución 1514 (XV) de la Asamblea General, de 14
de diciembre de 1960
La Asamblea General,
Teniendo presente que los pueblos del mundo han proclamado en
la Carta de
las Naciones Unidas
que están resueltos a reafirmar la fe en los derechos fundamentales del
hombre, en la
dignidad y el valor de la
persona
humana, en la igualdad de
derechos de hombres y mujeres y de las naciones grandes y
pequeñas, y a promover el progreso social y a elevar el
nivel de vida dentro de un concepto
más amplio de la libertad,
Consciente de la necesidad de crear condiciones de estabilidad
y bienestar y relaciones pacíficas y amistosas basadas en
el respeto de los
principios de la igualdad de
derechos y de la libre determinación de todos los pueblos,
y de asegurar el respeto universal
de los derechos humanos
y las libertades fundamentales para todos sin hacer
distinción por motivos de raza, sexo, idioma o
religión,
y la efectividad de tales derechos y libertades,
Reconociendo el apasionado deseo de libertad que
abrigan todos los pueblos dependientes y el papel decisivo
de dichos pueblos en el logro de su independencia,
Consciente de los crecientes conflictos que origina el hecho
de negar la libertad a esos pueblos o de impedirla, los cual
constituye una grave amenaza a la paz mundial,
Considerando el importante papel que corresponde a las
Naciones
Unidas como medio de favorecer el movimiento en pro de la
independencia en los territorios en fideicomiso y
en los territorios no autónomos,
Reconociendo que los pueblos del mundo desean ardientemente el
fin del colonialismo en todas sus manifestaciones,
Convencida de que la continuación del colonialismo
impide el desarrollo de la cooperación económica
internacional, entorpece el desarrollo
social, cultural y económico de los pueblos
dependientes y milita en contra del ideal de paz universal de las
Naciones Unidas,
Afirmando que los pueblos pueden, para sus propios fines,
disponer libremente de sus riquezas y recursos
naturales sin perjuicio de las obligaciones
resultantes de la cooperación económica
internacional, basada en el principio del provecho mutuo, y del
derecho
internacional,
Creyendo que el proceso de liberación es irresistible e
irreversible y que, a fin de evitar crisis graves, es preciso
poner fin al colonialismo y a todas las prácticas de
segregación y discriminación que lo acompañan,
Celebrando que en los últimos años muchos
territorios dependientes hayan alcanzado la libertad y la
independencia, y reconociendo las tendencias cada vez más
poderosas hacia la libertad que se manifiestan en los territorios
que no han obtenido aún la independencia,
Convencida de que todos los pueblos tienen un derecho
inalienable a la libertad absoluta, al ejercicio de su soberanía y a la integridad de su
territorio nacional,
Proclama solemnemente la necesidad de poner fin rápida
e incondicionalmente al colonialismo en todas sus formas y
manifestaciones;
Y a dicho efecto
Declara que:
1. La sujeción de pueblos a una subyugación,
dominación y explotación extranjeras constituye una
denegación de los derechos humanos
fundamentales, es contraria a la Carta de las
Naciones Unidas y compromete la causa de la paz y de la
cooperación mundiales.
2. Todos los pueblos tienen el derecho de libre
determinación; en virtud de este derecho, determinan
libremente su condición política y persiguen
libremente su desarrollo
económico, social y cultural.
3. La falta de reparación en el orden político,
económico, social o educativo no deberá servir
nunca de pretexto para retrasar la independencia.
4. A fin de que los pueblos dependientes puedan ejercer
pacífica y libremente su derecho a la independencia
completa, deberá cesar toda acción armada o toda
medida represiva de cualquier índole dirigida contra
ellos, y deberá respetarse la integridad de su territorio
nacional.
5. En los territorios en fideicomiso y
no autónomos y en todos los demás territorios que
no han logrado aún su independencia deberán tomarse
inmediatamente medidas para traspasar todos los poderes a los
pueblos de esos territorios, sin condiciones ni reservas, en
conformidad con su voluntad y sus deseos libremente expresados, y
sin distinción de raza, credo ni color, para
permitirles gozar de una libertad y una independencia
absolutas.
6. Todo intento encaminado a quebrantar total o parcialmente
la unidad nacional y la integridad territorial de un país
es incompatible con los propósitos y principios de
la Carta de
las Naciones Unidas.
7. Todos los Estados deberán observar fiel y
estrictamente las disposiciones de la Carta de las
Naciones Unidas, de la Declaración Universal de Derechos
Humanos y de la presente Declaración sobre la base de la
igualdad, de la no intervención en los asuntos internos de
los demás Estados y del respeto de los derechos soberanos
de todos los pueblos y de su integridad territorial.
12-. ¿Cómo
se hace participe hoy el imperialismo?
El imperialismo no se convirtió en algo pasado, todo
un legado de relaciones une todavía a países como
Argelia e India con Francia y Gran Bretaña,
respectivamente. Una extensa población de musulmanes
africanos y antillanos originarios de los antiguos territorios
coloniales reside en la actualidad en la europa
metropolitana.
Citamos a Noam Chomsky: " El conflicto
Norte Sur no decrecerá y deberán idearse nuevas
formas de dominación para asegurar que los sectores
privilegiados de la sociedad industrial mantengan un control
sustancial sobre los recursos mundiales, tanto humanos como
materiales, y
que gracias a este control se beneficien de un modo
desproporcionado." Los medios de
comunicación desempeñan un extraordinario papel
en el proceso que Chomsky denomina "fabricación del
consentimiento", y que consiste en hacer que el norteamericano
medio sienta que es cuestión "nuestra" arreglar los
entuertos y los males del mundo. Como Kiernan señala: " a
norteamérica le encantaba pensar que lo que quería
era precisamente lo que toda la raza humana quería" en
América: The New Imperialism (pag. 127)
Mientras que hace un siglo la cultura europea se asociaba a la
presencia de un hombre blanco,
en realidad a su presencia física,
inequívocamente dominante ( y por lo tanto susceptible de
que se le opusiese resistencia), en la actualidad disponemos
además de una presencia internacional de los medios que se
manifiesta, a menudo en un plano que escapa al conocimiento
consciente, a través de ámbitos de gran
vastedad.
La amenaza de independizarse del nuevo panorama de la electrónica durante esta última
parte del siglo XX, podría aún ser mayor que la que
representó propiamente el colonialismo. Los nuevos
medios de
comunicación tienen el poder de penetrar con mayor
profundidad en una cultura "receptora" que cualquier otra
manifestación anterior de la tecnología
occidental. Los resultados podrían causar estragos y
reportar una intensificación de las contradicciones
sociales dentro de las actuales sociedades en vías de
desarrollo" Anthony Smith The Geopolitics of Information, pag.
176".
Nadie ha negado que quien ostenta mayor poder en este sistema es
Norteamérica . Aparte de que los medios de
comunicación sean exportados fuera del
ámbito norteamericano en lo doméstico sirven para
mostrar a la audiencia nacional culturas extranjeras, raras y
amenazadoras.
Cada sociedad y tradición oficial se defiende de las
interferencias que puedan atacar sus relatos sagrados. Con el
tiempo, estos adquieren una categoría casi
teológica, gracias a la acción de heroes
fundadores, ideas y valores muy
apreciados y alegorías nacionales de inestimable efecto en
la vida cultural y política. En la National Gallery of
American Art, en el año 1991 se expusieron pinturas
Estadounidenses del siglo XIX, con imágines de indios
–nobles, orgullosos , reflexivos – junto a textos en
la misma pared en los que se describían las degradaciones
del indígena a manos del hombre blanco. Este tipo de
deconstrucciones provocó las iras de los miembros del
congreso, profesores, eruditos y periodistas, quienes atacaron lo
que consideraban una maligna calumnia al "carácter
único" de Estados Unidos.
Para los nuevos modos de gobernar, pocos han parecidos tan
fáciles accesibles y convenientemente atractivos, como las
apelaciones a la tradición, a la identidad
nacional o religiosa o al patriotismo. Y han resultado
sorprendentes, por no decir terroríficamente efectivos, ya
que son amplificados y diseminados por un sistema de comunicación de masas perfecto y capaz de
llegar a las formaciones culturales masivas
Las comunicaciones
electrónicas, la extensión planetaria del comercio, la
disponibilidad de recursos, de viajes y de
información han unido hasta los rincones
más distantes del mundo.
El imperialismo consolidó la mezcla de culturas e
identidades a escala global. Nadie puede negar la continuidad
persistente de largas tradiciones lenguajes nacionales y
geografías culturales, pero no parece existir razón
excepto el miedo y el prejuicio para que se insista en su
separación.
el colonialismo es un proceso resultante de una doctrina
imperialista, que significa que un pueblo se sienta superior a
otro, puede ser en cualquier aspecto, siempre que el pais que
pretenda imperar tenga como motivación
el hacer evolucionar al pueblo que impera. Si vemos al
colonialismo de esta menera, son dos las problematicas que
surgen, la la primera, es la que surge cuando nos preguntamos
¿en que sentido un país es superior a otro? y la
segunda, ¿Quién da el poder a ese imperio para
hacer evolucionar a otros pueblos?. no hay una respuesta para
ambas interrogante, pero si existe una motivación
para las potencias que pretendan ejercer este sistema. el unico
razonamiento que encuentro posible, es que hallan que3rído
buscar nu
Claudio