¡La Libertad es nuestra Diosa,
la Fraternidad es nuestra Divisa!
Or:. de
Barinas, 28 de diciembre de 1.859 E:. V:.
Ven:. Maestro.
Prim:. Vig:..
Seg:. Vig:..
QQ:. HH:. todos:
Pensamiento: "… El Maestro Mason es el viajero
que va más allá de donde sucumben los
débiles, desertan los inconstantes y se devuelven los
timoratos…".
Pedro Alciro Barboza de la Torre. P:.
M:. Gr. 33º
Ex-Lugarteniente del Soberano Gran
Comendador del Supremo Consejo de Grandes Inspectores General del
Grado 33° y Último en la República de
Venezuela
La vida de nuestros talleres en la francmasonería
universal y específicamente en nuestra patria, obedece a
la formación que tienen nuestros Maestros Masones,
quienes en su mayor caso son exaltados al Magisterio sin haber
pasado por una verdadera docencia masónica que en su yo
interior les den a conocer cuando en realidad su Piedra
Bruta ha sido devastada y bien tallada para dar el salto
cualitativo hacia la Piedra Cúbica que es el
símbolo de la BELLEZA en el Arte Real.
Los grados masónicos en su mayor parte han sido
alcanzados por muchos francmasones venezolanos, a causa del
amiguismo y al clientelismo que se practica en nuestros altos
cuerpos masónicos, bien sean en el Simbolismo o en
el Escocismo, siendo esta la gran tragedia de nuestra
Augusta Institución, que de hecho da paso a la
burocracia y a la autodestrucción de una de las más
grandes instituciones que haya hecho vida doctrinaria y
filosófica en pro de la humanidad misma en todos los
tiempos.
El irrespeto de nuestros "sinvergüenzas con
mandiles" en el Grado de Maestro Masón nace
cuando violentan el juramento que han hecho en el Ara
Sagrada: ¿Y por qué lo hacen?
Es allí en donde tenemos que buscar el origen de
las cosas mismas, para poder juzgar a quienes tienen estas
prácticas antimasónicas que siempre estarán
sospechosamente atentando en contra de los verdaderos
Maestros del Arte Real y de nuestros
Pontífices del Santuario.
QQ:. HH:. el dilema en que nos encontramos es que
aún no hemos bajado a las profundidades de la tierra misma
a encontrarnos con nuestro máximo orfebre "T5b1l
C13n", uno de nuestros más remotos padres en nuestra
ancestral institución.
Nuestro Catecismo y Ritual del Tercer
Grado del R:. E:. A:. y A:., nos enseña que el
hijo de L1m2ch y S2ll1 era muy hábil en
trabajar a martillo obras de cobre y hierro. Aún no hemos
podido comprender que la muerte del Gran Maestro Hiram
Abif no es ninguna leyenda, no es un mito, no tiene que ver
con nada de esas cosas estereotipadas que más bien nos
aíslan de una gran verdad, que es la existencia de la
francmasonería universal a través de los tiempos y
las edades.
La muerte de Hiram se encierra en el compendio de
lo que tenemos que aprender en los primeros dos grados del
Simbolismo y que se encierran en el VITRIOL, y las
tentaciones que a diario sufrimos en tratar de regresar a las
zonas infernales, de donde una vez salimos, pero que fuimos
rescatados con la sabiduría que está encerrada en
nuestra Ara Sagrada y que resplandece en las mentes de
nuestros Venerables Maestros y Soberanos Grandes
Comendadores.
El Q:. H:. Víctor Guerra en su trabajo
filosófico y masónico del jueves, 2 de agosto de
2.012 E:. V:., titulado "La Cámara de Reflexión.
Su Evolución en el Rito Moderno (2da. Entrega)", del
Rito Francés, Historia, Reflexiones y Desarrollo, sobre el
VITRIOL nos da a conocer lo siguiente:
"… Ya que ha salido
el VITRIOL como símbolo dentro de la
Cámara de Reflexión de los
Modernos, decir que su llegada no solo es tardía,
sino que podemos exponer sin lugar a dudas que es la
intromisión más grande la cual llega de manos de
los "antients" al seno de la ritualistica de herencia
"moderna".
En cuanto al acróstico VITRIOL, divisa
alquímica por excelencia: Visita Interiora Terrae
Rectificando Invenies Occultum Lapiden (Visita el
Interior de la Tierra; Rectificando Encontrarás la
Lápida Oculta) y que nos viene heredada de los rosacruces
ya en la cripta de su fundador C. Rosenkreuz, según
las descripciones esta presentaba en la leyenda y según
parece estaba localizada en el interior de la
tierra, recordando el lema alquimista VITRIOL,
que los masones parecen haber adoptado.
El VITRIOL es nombre que se la da a ciertos
sulfatos producidos por diferentes metales en las operaciones
alquimistas. Tanto Dom Pernety como Guenón
insisten en la importancia de la fórmula del
VITRIOL la cual invita al profano a penetrar en el mundo
obscuro de la tierra, y descubrir los secretos interiores de su
naturaleza, porque la tierra es el atanor de la
regeneración…".
¿Y en qué somos ahora hábiles en el
Arte Real?
¿No será que a los sinvergüenzas con
mandiles tenemos que meterlos nuevamente en el Cuarto de
Reflexiones para que conozcan en su propia esencia el
VITRIOL?
Eso amerita una revisión más exhaustiva
dentro de nuestras logias y altos cuerpos masónicos, y
más en estos momentos en donde la barbarie y sus formas de
manifestaciones van en contra de la sociedad civilizatoria que
ahora vive su peor debacle de su propia existencia y que en
cualquier momento desaparece de la faz de la
Tierra.
Hay un detalle que preocupa y es que se ha perdido la
santidad en nuestros templos, y que el Q:. H:. Jorge Adoum
recoge de esta forma:
"… los tres altares en el tabernáculo,
símbolo de la evolución: Altar de
bronce o de sacrificio, altar del
incienso y el altar de oro, cuyo simbolismo
es el hombre antiguo, el hombre moderno y el
hombre del futuro o
superhombre…".
Y que el Q:. H:. Mackey en el "Lexicón
de Masonería" nos representa de la siguiente forma:
"… Es el lugar en donde se ofrecían sacrificios a
Dios. Después de la erección del
Tabernáculo, los altares fueron de dos clases:
de los sacrificios y del
incienso…".
Esto nos indica que hubo épocas de nuestra
historia como raza adámica que hicimos sacrificios humanos
y después pasamos a los sacrificios de anímales o
quizás los representamos en otrora tiempo en figuras de
oro y bronce, y que gracias al Maestro Hiram Abif pudimos
comprender que el máximo sacrificio de los descendientes
de C13n y 1b2l a través de T5b1l
C13n, despertó en todos nosotros al León
de Judá y Gran Maestro Yoshua Bin Yusuf o
Jesús Ben Joseph "El Cristo".
Pero es que en los males que agobian a los pueblos del
mundo, aún no hemos podido comprender nuestros
orígenes como pueblos en constantes luchas que buscan el
camino de la unidad en el todo y que Max Heindel recoge
muy bien en su obra "La Masonería y El
Catolicismo", bajo las siguientes letras:
"… La leyenda masónica dice que
Jehová creó a Eva, que el luciferario
espíritu Samael se ayuntó con ella, pero que
fue expulsado por Jehová, quien lo separó de
ella antes del nacimiento de su hijo Caín, al que
por esto se le llamó hijo de la viuda.
Después Jehová creó a
Adán para que fuera el marido de Eva, de
cuya unión nació Abel. Así desde un
principio hubo dos linajes de gente en el
mundo…".
Y más adelante Max Heindel, en su misma
obra rosacruz, nos enseña que la unidad del todo en solo
cuerpo, es necesario para poder construir el verdadero
Templo a la Gloria del Gran Arquitecto del
Universo, reflejándolo de la siguiente
forma:
"… Pero Salomón era incapaz de dar
forma concreta y material al proyecto, y así
necesitó el auxilio de Hiram, rey de Tiro y
descendiente de Caín, quien escogió a
Hiram Abiff, el hijo de la viuda (según se
llaman todos los francmasones a causa de la relación de su
divino progenitor con Eva), por jefe de los operarios,
pues en él se compendiaban y florecían las artes e
industrias de cuanto hijos de Caín le habían
precedido. Aventajaba a todos en habilidad de obra mundana, sin
la cual el plan de Jehová hubiera sido siempre un
divino sueño sin jamás concretarse en
realidad.
El mundano ingenio de los hijos de Caín
era tan necesario para la construcción de este templo como
el espiritual proyecto de los hijos de Seth; y por lo
tanto, durante el período de construcción, ambos
linajes mancomunaron sus fuerzas, encubriendo bajo superficial
capa de amistad su íntima hostilidad. Fue el primer
intento de unión entre ellos, y si se hubiese
realizado, de cierto cambiara desde entonces de muy material
manera la historia del mundo…".
¿Qué sería lo que rompió con
la unidad de los descendientes de Caín y
Abel a través de Seth en esos
tiempos?
¿Por qué los descendientes de SETH
asesinaron dentro del Templo de Salomón al
Gran Maestro Hiram Abif?
¿Por qué no se desenmascaran a los
sospechosos en el Templo?
¿No será que venimos arrastrando tales
males desde esos tiempos ancestrales?
¿No sería que Belkis, Reina
de Saba, se veía más atraída por la
grandeza y habilidad del Gran Maestro Hiram Abif en la
construcción del Templo al G:.A:.D:.U:.?
¿Por qué no le llamó la
atención a Belkis el verbo florido y lleno de
ideales incapaces de realizar por parte del Rey Suleiman o
Salomón?
Este trabajo filosófico
masónico está dedicado a los 26 años de
haber sido creada mi Madre Logia "Salmo 133" N°
7-209-211 al Or:. de Puerto Ordaz, Ciudad Guayana,
Municipio Caroní del Edo. Bolívar,
gracias a la iniciativa del Q:. H:. Leopoldo Rafael
Rondón, nuestro Venerable Maestro Ad Vitam en
el Or:. Eterno, quien osadamente le dio vida a nuestro
Taller con gran ejemplaridad francmasónica un 17 de
septiembre de 1.988 E:. V:., en compañía de los
prominentes QQ:. HH:.:
José Ángel Olmeta, Gil A. Reyes
Medina, Adrián Almenar M., Douglas Todd
Requena, Ruzvel Antonio Flores, Tito Alejo Espinoza
Barrios, Carlos Humberto Ruiz Muñoz (+),
Jorge Marcelino Medina (+), Néstor Ramón
Infante (+), Luis Leccia Madrid, Emilio Felipe
Cova, Pedro C. Rojas Fuentes, Yuber
Carimán, Jesús Salvador Sotillo (+),
José Pereira Ovalles, William Jesús Vega
Becerra, Ángel de Jesús Vicentti
y Pedro González Prada.
¡Honras eternas a tan valiosos e Ilustres QQ:.
HH:.!
El Q:. H:.Leopoldo Rafael Rondón
tomó en sus manos el Volumen de la Ley
Sagrada y abriendo reverentemente una de sus ancestrales y
poéticas páginas, ante sus palpitantes y
relucientes ojos llenos de la sabiduría antigua,
hermética y ancestral, sobresalió intempestivamente
en una de sus páginas el "Salmo 133".
(Versión Casidoro de Reina y
Valera)
1º ¡Mirad cuán bueno y
cuán delicioso es
habitar los hermanos juntos
en armonía!
2º Es como el buen óleo sobre la
cabeza,
la cual desciende sobre la barba,
la barba de Aarón,
y baja al borde de sus vestiduras.
3º Como el rocío de
Hermón,
que desciende sobre los montes de Sión
porque allí envía Jehová
bendición y vida eterna.
A partir de ese momento en el Tabernáculo
Santo en la casa del Q:. H:. M:. M:. Leopoldo Rafael
Rondón en Campo "A" de Ferrominera en el Or:. de
Puerto Ordaz, en aquel inolvidable 17 de septiembre de
1.988 E:. V:., nuestro padre fundador de nuestra Logia, le
preguntó a los QQ:. HH:. allí presentes, lo
siguiente:
"… QQ:.HH:. ¿Por qué no llamar al
Taller que pensamos fundar y desarrollar en las
próximas semanas, tal vez días o quizás
horas, a la mayor gloria del G:.A:.D:.U:., con el nombre
epónimo del "Salmo 133", Cántico Gradual del
Rey David, padre del tres veces sabio Rey
Salomón…".
El Guardián de la Muerte se
llevó a las excelsas moradas a nuestro Venerable Maestro
Ad Vitam Leopoldo Rafael Rondón, navegando
amortajado en su túnica en la Barca de Isis
en el Río Nilo como sombra viajera rumbo a los
albores de la eternidad, dejando atrás la Barca de
Carón en el Río Estigio, que solo
conduce a los malos miembros de nuestra Augusta y
Milenaria Institución, a las profundidades mismas
de los abismos o infiernos de sus propias existencias.
Aun cuando nuestro M:. M:. Leopoldo Rafael
Rondón no pudo entronizarse como nuestro Venerable
Maestro en el trono de Salomón en nuestra
Madre Logia, sus seguidores siguieron su obra
masónica, que más luego se tradujo en esta
Tenida histórica que está registrado en el
Libro de Trazado de Aprendiz Masón de
nuestro Taller, y que a continuación damos a
conocer:
El Venerable Maestro Pedro González Prada,
teniendo en sus manos el Manual Ortodoxo del Aprendiz
Masón escrito por el I:. y P:. H:. Luis Umbert
Santos, y abriendo una de sus páginas pudo observar
con sus radiantes ojos que habían hermosas palabras que
podían engalanar y enaltecer el comienzo de los trazados
de nuestras tenidas.
"… En este Santuario
iluminado
por los rayos de una luz
purísima,
donde reina la paz, el amor,
la verdad y la
sabiduría,
en todo su esplendor y
plenitud,
se abrieron los trabajos de la
Resp:. Log:. Simb:. "Salmo
133"…".
He aquí parte del trazado antes descrito por
nuestro primer Sec:. G:. SS:. y TT:., en aquella
ocasión:
"… a las seis y cuarenta y cinco minutos de la
tarde (6:45 p. m.), del día 17 de septiembre del presente
año (09-1.988), nos reunimos en la Respetable Logia
"Estrella del Caroní" Nº 139, al Oriente de
San Félix, Edo. Bolívar, ubicada en la Calle
Mariño Nº 3 de la mencionada ciudad, con
objeto de fundar y constituir una Logia Masónica la
cual llevará por nombre "Salmo 133" y tendrá
como sede la ciudad de San Félix, fueron elegidos
para integrar el su primer Cuadro Lógico, los
siguientes: Venerable Maestro: Pedro González
Prada; Primer Vigilante: Adrián Almenar M;
Segundo Vigilante: Ángel de Jesús
Vicentti; Orador Fiscal: Gil Reyes Medina; Secretario:
Douglas Todd Requena; Tesorero: José
Ángel Olmeta; Hospitalario: Luis Leccia Madrid;
Guarda Templo Interior: Tito Alejo Espinoza
Barrios…".
¡Qué histórico y memorable
día, QQ:. HH:. Salmistas!
U:.T:.O:.S:.A:.G:.A:.I:.
A pesar de que el Q:. H:. Leopoldo Rafael
Rondón nunca tuvo grado masónico alguno en el
Escocismo dentro del R:. E:. A:. y A:., su nombre fue hacia los
confines de esos sagrados misterios de la masonería
capitular venezolana, cuando un grupo de francmasones liderados
por el Q:. H:.Tito Alejo Espinoza Barrios, Past Master
G° 31°, y estando reunidos todos en el Valle de San
Félix, el 21 de octubre de 1.988 E:. V:., solemnemente
se dirigieron al Soberano Gran Comendador y al Consejo
Confederado del Supremo Consejo de Grandes
Inspectores Generales del Grado 33º y
Último del R:. E:. A:. y A:. en la entonces
República de Venezuela, quienes a su vez
fueron miembros reconocidos de la Serenísima Gran Logia
"Simón Bolívar" en el Valle de San
Felipe, Edo. Yaracuy, en donde notifican la
creación y el reconocimiento del Soberano
Capítulo Rosacruz, S:.E:.P:., Grado 18º,
I:.H:. "Leopoldo Rafael Rondón", en donde fueron
elegidos en Cámara de Instancia los RResp:.
HH:.:
Muy Sabio y Perf:. Maestro Tito Alejo Espinoza
Barrios, P:. M:. G° 31º.
Prim:. Vig:. José Ángel Olmeta, P:.
M:. G° 18º.
Seg:. Vig:. Adrián Almenar M, P:. M:.
G° 31º.
Cab:. de la Eloc:. Emilio Felipe Cova, P:. M:.
G° 30º.
Sec:. Youberth Carimán, P:. M:.G°
9º.
Tesorero Pedro C. Rojas Fuentes, P:. M:. G°
30º.
G:.T:.I:. Jesús Salvador Sotillo, P:.
M:.G° 18º.
En el Soberano Capítulo Rosacruz "Leopoldo
Rafael Rondón", les fue conferido el Sublime Grado de
Príncipe Rosacruz en el Valle de San Félix,
a los QQ:. HH:. Pedro González Prada,
Ángel de Jesús Vicentti, Gil A.
Reyes Medina y Douglas Todd Requena, el 15 de
noviembre de 1.988 E:. V:.
¿Qué gran honor a la memoria del M:. M:.
Leopoldo Rafael Rondón?
La Resp:. Log:. Simb:. "Salmo 133" N° 7 trajo
a su primer iniciado a la luz masónica, bajo la Veneratura
del Q:. H:. Pedro González Prada, en la persona del
Q:. H:. Evelio Ricardo Marín Ruz, el 13 de febrero
de1.989 E:. V:.. Luego continuó la iniciación
masónica del Q:. H:. Isidro Morón
Bolívar, el 12 de abril de 1.989 E:. V:..
Seguidamente se realizó la iniciación en
nuestros Augustos Misterios del Q:. H:. Leopoldo Lanz
Urbaneja, el 19 de abril de 1.989 E:. V:.. Cabe decir, que
esas iniciaciones se llevaron a cabo en el templo de la Resp:.
Log:. Simb:. "Estrella del Caroní" N| 139 al
Or:. de San Félix-Edo.
Bolívar.
Pasando nuestra Logia a la jurisdicción de la
Muy Respetable Gran Logia de la República de
Venezuela, Constitución 1.824 E:. V:. y bajo la
conducción del Q:. H:. Pedro González Prada,
procedieron a iniciar en los misterios dela francmasonería
universal a los QQ:. HH:. Felipe Salomé Jaime y a
Carlos Alberto Villarroel Núñez, el 28 de
agosto de 1.989 E:. V:., bajo el Rito Nacional
Mejicano.
Mi Madre Logia siempre se caracterizó por
realizar pocas iniciaciones masónicas y quienes tuvieron
las dichas de formar parte de la Columna "B" en sus
trabajos tenían que ser potenciales Maestros
Masones, esas fueron las palabras que enaltecieron el
prestigio de nuestro taller desde su fundación hasta el
presente.
De esa forma fue como llegó a ser iniciado en
nuestra Logia el Q:. H:. Arnaldo Humberto Bolívar
Bonyorni, el 25 de noviembre de 1.990 E:. V:.. Tratando de
fortalecer el Taller, fueron iniciados
masónicamente los QQ:. HH:. Manuel José
Guacuto, Leopoldo Antonio Campo Colón y
Freddy Oswaldo Otaiza, el 17 de abril de 1.991 E:. V:., en
el Templo "Armonía" en el Or:. de Puerto
Ordaz.
Pasaron casi dos años en que no se
fortalecía la Columna "B" de nuestra Logia y fue
cuando fueron iniciados en NN:. AA:. MM:., los QQ:. HH:.
Wilmer Rafael Jaime y José Ricardo Sotillo
Medina, el 8 de junio de 1.993 E:. V:., después de
tres años, dos meses y ocho días, de no realizarse
iniciación masónica alguna en Mi Madre Logia
"Salmo 133" N° 209, al Or:. de Puerto Ordaz, es
cuando fue iniciado el Q:. H:. León Manuel Morales,
el 17 de agosto de 1.996 :. V:., bajo la Veneratura del Q.. H:.
Leopoldo Antonio Campo Colón.
He querido dar este recuento a los 18 años de mi
iniciación masónica en mi Logia, a la cual nunca
jamás olvidaré de mi memoria, ya que ella es la que
me dio la vida en el conocimiento ancestral que siempre ha
guardado en sus columnas y que gracias a tan grandes francmasones
como los QQ:. HH:. Venerables Maestros Pedro González
Prada, Ángel de Jesús Vicentti,
Felipe Salomé Jaime, César Augusto
Chapellín Díaz, Leopoldo Antonio Campo
Colón, Jesús Rafael Gil Moya y Frank Douglas
Niño Pinto, he seguido el sendero que ellos forjaron
en mí tallado de la piedra bruta hasta convertirla en
cúbica y en los sabios consejos que trazaron en mi vida
masónica hasta alcanzar el grado de Gran Inspector
General de la Orden.
Igualmente le extiendo mis reconocimientos a los Muy
Respetables Grandes Maestros de la Muy Respetable Gran
Logia de la República de Venezuela,
Constitución 1.924 E:. V:., II:. y PP:. HH:. Dr. Otto
Medina Villegas y General de División (Ej.)
Víctor José Higuera Castellanos; y de igual
manera al I:. y P:. H:. Rafael Arturo Carvajal
Sánchez, Muy Respetable Gran Maestro de la
Gran Logia Sur Oriental de Antiguos, Libres
y Aceptados Masones de la República
Bolivariana de Venezuela; quienes incidieron en el
tránsito que he llevado por la orden hermética
más grande que tiene la humanidad en los actuales
momentos, la Francmasonería Universal –
Familia Venezolana.
QQ:. HH:., jamás olvidaré las palabras que
emitió el Q:. H:. Luis Castro Nieves, Ex-Ven:.
Maestro de la Resp:. Log:. Simb:. "Octava Estrella" N°
220 y Orador Fiscal (Pro Tempore) en mi iniciación
masónica, quien en el banquete que hicimos en el Templo
"Armonía" en el Or:. de Puerto Ordaz, sobre
mi persona y futuro masónico, expresó estas
memorables palabras:
"… De acuerdo a las respuestas dadas adentro
en el Templo por este nuevo Querido Hermano, le auguro
éxitos y un gran camino por la Masonería guayanesa
y nacional, este nuevo Querido Hermano es un caso
excepcional…".
¡Tarea cumplida, Honorables Hermanos Salmistas
133!
¡Larga Vida a la Resp:. Log:. Simb:. "Salmo
133" N° 7 – 209 – 211!
Ahora quiero burilar este trabajo filosófico con
el único fin de hace entrar en reflexión a los QQ:.
HH:., quienes forman parte de dos talleres masónicos con
igual denominación y bajos Grandes Obediencias diferentes,
ambas responsables del cisma masónico que se dio en 1.956
E:. V:. y que aún no hemos podido superar hasta el
presente, en donde los francmasones de las nuevas generaciones
nada tuvimos que ver al respecto.
Lo grave de toda esta situación, es el maltrato
que sufrimos quienes tenemos puntos de vistas diferentes en
cuanto a las conducciones de los altos cuerpos masónicos
que hacen vida en la República Bolivariana de
Venezuela, eso está de manifiesto cuando observamos
a muchísimos QQ:. HH:. tratando de darle matices leguleyos
sobre una supuesta "REGULARIDAD" o "IRREGULARIDAD"
que rompe con el cuerpo y alma viviente de la
francmasonería nacional.
Ambos términos más bien tienen que ver con
las conversaciones que hacemos en Pasos Perdidos, pero no
dentro del Santuario en nuestros templos, que de hecho son
sagrados. La unidad de la francmasonería nacional en todas
sus dimensiones y forma es una real necesidad, de eso no hay
dudas.
Cuando el I:. y P:. H:. Víctor José
Higuera Castellanos en sus dos gestiones como máximo
líder de la Gran Obediencia en donde me
recibí como francmasón en 1.996 E:. V:., dio pasos
agigantados en esa dirección y tengo que reconocer que
estuvimos más cerca de la unidad nacional de la
Orden en aquellos años.
Inclusive, yo fui el Orador de Orden el 10
de enero del año 2.00 E:. V:., en el Gran Templo
Masónico de Jesuitas a Maturín en el
Or:. de Caracas y mi Pieza de Arquitectura
fue sobre "El Proceso de Reunificación
Nacional de la Orden", en donde fui altamente
ovacionado en esa Gran Tenida y a su vez se me extendió la
Condecoración "Diego Bautista Urbaneja" en su
Primera Clase, la cual reposa en el estandarte de Mi Madre
Logia.
Los Grandes Maestros que les sucedieron a esos
buenos Arquitectos del Arte Real y
Pontífices del Santuario, no estuvieron a la
altura del cargo que ejercieron como conductores de la
masonería, y conjuntamente con los otros líderes de
las hermanas Obediencias separadas aislaron aún más
ese proceso de unidad nacional, que en aquellos lejanos
días habíamos establecidos en el ante proyecto de
la Constitución Unificadora, sobre lo que
sería La Gran Logia Unida de
Venezuela.
Ahora esperamos que los Muy Respetables Grandes Maestros
Coronel (GN.) Juan Jiménez Silva (0412-9033372) y
Q:. H:. Mario Munera Muñoz unas criterios con el I:. y P:.
H:. Rafael Arturo Carvajal Sánchez (0416-1039936) y
con los demás líderes de la masonería
venezolana, y lleguemos de una vez por todas a la unidad real y
verdadera de nuestra Augusta Institución en toda la
geografía venezolana.
De no ser así, entonces todos somos los
verdaderos asesinos del Maestro Hiram Abif, todos
reclamamos esa unidad ya, ya que el modelo civilizatorio
está agotado y la humanidad nos exige que caminos por
otros derroteros en pro de su existencia y mantenimiento como
especie viviente en este planeta agotado y diezmado por los
amigos de la Ignorancia, Superstición y el
Fanatismo.
¿Nos seguiremos inscribiendo en ese Club
de Amigos banqueterico y fuera del marco de la
razón y la lógica?
La francmasonería universal en cualquiera de sus
ritos enmarcados dentro de sus principios, filosofía y
doctrina, nos enseñan que el Ritual del Sublime
Grado de Maestro Masón no debe ser alterado
nunca jamás por nadie en nuestra Augusta y
Ancestral Institución. Allí en la
C1m1r1 del M2d34 pasaron algunas cosas que marcaron
a la francmasonería desde esos lejanos días, cuando
el G:. A:. D:. U:., por mandato divino le ordenó al
Rey David construir una Gran Obra para su mayor
gloria
Desde los momentos más remotos se movían
los pueblos a través del Tabernáculo Santo
en el medio del desierto, en donde en círculo se
reunían al compás de una Luz que
representaba la presencia del Altísimo, del Gran
Hacedor de Todas las Cosas y que ojo alguno
jamás le puede ver y vivir, y que fue la señal que
en el Monte Sinaí vio aparecer el patriarca
Moisés.
Entre los grandes masones de todos los tiempos
está el Conde de Saint Germán,
quién en el proceso de resurrección del Maestro
Esenio Jesús Ben Joseph o Yoshua Bin Yusuf
"El Cristo" en el siglo XVIII, y dada su experiencia como
Rosa+Cruz y por haber sido miembro de la
francmasonería universal en su época y tiempo, nos
legó una enseñanza en nuestro proceso
iniciático que nos vincula directamente al Reino
Cósmico y Terrenal de Melquisedec
(Sacerdote del Di_s Altísimo) y el del Rey
Salomón o Suleiman.
El Conde de Saint Germán a sus
discípulos en el Arte Real y a los
Pontifices del lugar Santo de los Santos
(Sanctus Sanctórum) en nuestros templos, le
manifestó lo siguiente:
"…Sed la antorcha del mundo; si vuestra luz no es
más que la de un planeta, no seréis nada ante DIOS.
Yo os reservo un esplendor del que el del Sol no es más
que la sombra; entonces vosotros dirigiréis la marcha de
las estrellas y gobernareis a los que reinan en los
imperios…".
QQ:. HH:., francmasones. He allí el gran secreto
de la francmasonería, no hay dudas algunas al
respecto; ya que eso es un mandato que trasciendo en los tiempos
y que debemos acatar en este presente. Pareciera que aún
no hemos entendido la expresión "gobernareis a los que
reinan en los imperios"; y eso tienen que ser así, los
francmasones somos los que estamos llamados para gobernar al
mundo y a la galaxia si es necesario; debido a que estamos
presente en todos los países del Orbe, como en sus
instituciones, sin dejarse atrás la vida social y
cultural, política y económica, de los pueblos que
en todo instante claman por la justicia social y su
autodeterminación.
En los momentos en que estamos instalando a nuestros
Venerables Maestros en Logia, se hace una ceremonia
que nos remonta al antiguo Egipto, con liturgias y
rituales parecidos a cuando instalaban a los Hierofantes
en los templos dedicados a Osiris y a Horus. Y que
coge su mayor relevancia cuando el Maestro Instalador le dice al
Venerable Maestro que va a recibir de sus manos los
destinos de su Taller, bajo estas palabras:
"…Os entrego también, este m1z4,
símbolo de la autoridad, más potente en la mano del
M1s4n que el cetro en la mano de un R2y, cuando el
que lo usa guía sus actos con un verdadero Amor
Fraternal…".
Allí notamos las coincidencias antes descritas
por el Q:. H:. Conde de Saint Germán, y que
en relación al Sol se traduce de igual manera y las
cuales describimos a continuación, según lo que
está burilado en nuestra liturgia: "… Es un hecho
muy solemne el ser investido con la mayor autoridad de un
Taller en esta Institución Universal, y cuya
marcha sigue pausadamente la del Sol en su
carrera…".
QQ:. HH:., que la pesente vieren y leyeren; en verdad en
nosotros está la inmortalidad, porque nuestros miembros
son los llamados a llevar las antorchas de la Luz en donde se
encuentren, tanto profana como masónicamente; y en cuanto
a la muerte del Maestro Hiram Abif el Q.. H:. Charles
Pompier en su obra masónica ¿Qué es
La Francmasonería Primitiva?, nos da a conocer lo
siguiente:
7. Leyenda alegórica de los Constructores en
la época del cristianismo.
Los Colegios Romanos de los Constructores
tenían la costumbre de aceptar en su seno, en calidad de
miembros honorarios y protectores, a las personas útiles
que tenían capacidad para ilustrarlos en las
ideologías y en las costumbres de los
pueblos donde trabajaban, o para defenderlos por medio de
su influencia contra los atropellos que solían sufrir de
sus enemigos o, simplemente, para contratar el trabajo por su
dedicación.
El conocimiento de las ideologías y de las
costumbres servía a los componentes de los Colegios para
aplicar mejor sus conceptos artísticos a las
construcciones que levantaban con diferentes fines: templos,
arcos triunfales, teatros, palacios, etc. Muchos de estos
miembros honorarios (aceptados) llegaron por la confianza
de los asociados, a conocer sus tradiciones y sus signos, toques
y palabras secretas de reconocimiento, y algunos trataron de
aprovechar estos conocimientos e influencias sobre los Colegios
para sus fines religiosos, político-sociales o
utilitaristas, y procuraban catequizarlos para sus creencias e
imponerles su ideología.
A esto se debieron las modificaciones de la Leyenda
tradicional, de origen egipcio, confundiéndola o
alterándola con la Leyenda bíblica sobre la
construcción del Templo de Salomón.
Pero estas alteraciones no afectaron el espíritu
progresista de los Constructores, según lo
demuestra el texto de la Leyenda de la época cristiana,
que se redactaba de la manera siguiente
Leyenda.
Salomón- el déspota oriental que dominaba
al pueblo Hebreo-, cumpliendo el testamento de su padre –
David-, resolvió construir un Templo en honor a la
Divinidad que adoraba su pueblo, con el fin de imitar las
costumbres de los déspotas de los pueblos vecinos, lucir
ante éstos sus riquezas y satisfacer su orgullo de muy
sabio.
Como el pueblo hebreo estaba muy atrasado en
comparación con los pueblos vecinos, Salomón no
encontró entre su gente quien pudiera encargarse de la
construcción. Entonces se dirigió a Hiram
-rey del pueblo de los Tirios, muy adelantado en el
Arte de la construcción pidiéndole un
Arquitecto, obreros especializados y materiales de
construcción adecuados, obligándose a pagar todo
aquello en diferentes formas. El rey de los Tirios
envió a Salomón un arquitecto muy
competente, llamado Hiram Abif, los obreros especializados
y los materiales de construcción.
El Arquitecto preparó los planos y dirigió
la construcción del Templo, que representaba
artísticamente el Universo, tal como lo observaban
los astrónomos de la antigüedad, y expresaba
alegóricamente la ideología de los pueblos
más cultos de aquellos tiempos que adoraban a la
Naturaleza y al Sol –Astro que más
beneficios aportaba a los habitantes de la Tierra-. Su simbolismo
artístico no fué comprendido por el sabio
Salomón, a juzgar por los relatos
bíblicos.
Uno de aquellos días, estando ya para terminarse
los trabajos del Templo, llegó a Jerusalén,
para visitar a Salomón, Belkis -la reina de
Saba-, atraída por la celebridad, sabiduría
y obras monumentales construidas por éste. Para dar la
idea de su poderío y para despertar en ella el amor, con
objeto de tomarla por esposa, Salomón quiso que
admirara los trabajos del soberbio edificio, erigido en honor de
la divinidad que adoraba su pueblo. La reina visitó tan
bellas obras admirando los objetos artísticos del Templo,
y preguntaba quién era el autor y ejecutor de
ellos.
(*) Existen y se los denomina Evangelios
Apócrifos. Salomón contestaba que era un tal
Hiram, hombre 8 raro e intratable, mandado por el rey de
los Tirios; Belkis intrigada, solicitó que le fuera
presentado el artista, y Salomón se dio maña
para distraerla de semejante empeño. Esto excitó
más la curiosidad de la reina, y Salomón, por no
desazonarla, cedió a sus instancias, ordenando que
llevasen a Hiram a su presencia. La reina fue afectada en
su corazón por la mirada serena y seria del artista, pero
se calmó y le preguntó acerca de cada una de sus
obras, admirándolo por sus sabias explicaciones y
defendiéndolo de las críticas injustas de
Salomón, nacidas de los celos y la baja
envidia.
Como la reina expresase luego el deseo de ver la
multitud innumerable de operarios que mandaba Hiram,
Salomón, celoso, esquivaba el complacerla,
indicando que los operarios eran individuos de diferentes
países y lenguas y se hallaban diseminados por mil partes,
y por lo tanto, resultaba imposible congregarlos. Entonces
Hiram sube trepando a un peñón de granito
para ser divisado por todas partes, y levantando la diestra, hace
un ademán de trazar en el aire una línea horizontal
y una vertical, formando la escuadra misteriosa. A esta
señal acuden en el acto de todos los puntos del horizonte
los operarios de todas las razas, nacionalidades y lenguas,
formándose en orden y por grupos de aprendices,
compañeros y maestros.
Hiram extiende luego el brazo formando la
escuadra con el cuerpo, y aquél mar de hombres queda
inmóvil. Esto hizo comprender a la reina que Hiram
no era un simple mortal, sino un Sabio; y Salomón se dio
cuenta de la superioridad de la Sabiduría sobre la
riqueza, y, del Poder del pueblo sobre el suyo,
sintiéndose humillado.
La reina clavó los ojos en el prodigioso artista,
y el instinto lo hizo olvidar su compromiso con
Salomón. Al día siguiente, mientras que la
reina paseaba con su séquito fuera de los muros de
Jerusalén, se encontró con Hiram Abif
que esquivaba los aplausos del triunfo y buscaba la soledad.
Guiados por el instinto, llama del fuego interno, se declararon
mutuamente su amor y sin vacilaciones se tomaron uno a otro por
esposos, conviniendo en que Hiram saldría el
primero de Jerusalén y después ella,
embarazada y ansiosa de juntarse con él en Arabia,
bella y libre.
No faltó un servidor de bajo fondo
que denunciara a Salomón lo sucedido entre la reina
e Hiram. Asustado y humillado ante la manifestación
de fuerza y organización de los obreros que estaban bajo
las ordenes del Sabio y Artista, y celoso por lo sucedido entre
éste y la reina, el ambicioso rey de los hebreos
sintió envidia y odio hacia Hiram, y temor de que
su trono y corte pudieran ser aniquilados por éste pueblo
organizado, cuyo Poder se manifestaba superior al
suyo.
Entonces llamó a su presencia al hipócrita
Sadoc, – Sumo Pontífice de la
religión de los hebreos y su consejero-, le
comunicó lo ocurrido y entre los dos maquinaron el modo de
vengarse de Hiram, seduciendo a tres obreros
ignorantes, descontentos e inhábiles, para que lo
matasen, prometiéndoles el grado y salario de maestro como
compensación.
Como ya estaba terminado el Templo, Hiram Abif
solicitó de Salomón licencia para retirarse a su
tierra natal. Para inspeccionar por última vez su obra,
entró solo al Templo a la hora acostumbrada, cuando los
obreros descansaban. Los tres ignorantes advertidos de su
costumbre usual, se apostaron en el Templo a esa hora, y al ver a
Hiram, le exigieron los signos, los toques y la palabra
secreta de reconocimiento de maestro. Hiram les
indicó que no podía comunicarles esto, debido a que
ellos todavía no estaban capacitados para ocupar el puesto
de maestros.
Entonces, los Ignorantes, armados de los útiles
de trabajo, lo mataron y al anochecer sacaron su cuerpo
enterrándolo en la montaña, y plantando sobre su
tumba una Acacia –símbolo de inocencia-.
Consumado el crimen y temerosos de ser castigados por sus
compañeros, se escondieron en los montes.
Al día siguiente, los obreros advirtieron tanto
la ausencia del su Gran Arquitecto, como la de los tres
compañeros asesinos; comunicaron lo sucedido a
Salomón, y se dispersaron en busca del cadáver, el
cual fué encontrado en la montaña al quinto
día e inhumado en el Templo con los honores
correspondientes, en presencia de Salomón y del
sacerdote Sadoc, quiénes también rindieron
hipócritamente honores al desaparecido.
Los obreros afligidos por la desaparición de su
Gran Arquitecto y de su insuperable Maestro en
Artes y Oficios de construcción, juraron sobre su
féretro ensangrentado seguir su obra y aprovechar sus
enseñanzas; y prometiendo la «Unión,
Solidaridad y Cooperación» en el
trabajo, en el estudio y en la lucha por un futuro mejor, se
dispersaron por diferentes rumbos, llevando sus conocimientos y
sus experiencias a los pueblos atrasados y oprimidos, para ayudar
a la «Evolución y al Progreso»
del Género Humano hacia la
«Fraternidad y felicidad»
Universales.
La Francmasonería Progresista, que
nació en el seno de la Masonería operativa y
heredó su forma de organización, conservó
intacta en esencia La Leyenda del Gremio hasta nuestros
días, comunicándola a los Maestros Masones
Aprobados después de tomarles la promesa de fidelidad
ante los componentes del pueblo masónico.
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