Sistematização filosofia da ciência
O presente trabalho visa os pressupostos filosóficos da teoria da complexidade, começo então definindo o que é Filosofia. Segundo o dicionário Aurélio é o estudo que visa a ampliar incessantemente a compreensão da realidade, no sentido de apresentá-la na sua inteireza. Tem várias definições para o termo Filosofia, porém ela não é um corpo de doutrina, ou seja, não é um saber acabado, com um determinado conteúdo. Para Kant “não há filosofia que se possa aprender; só se pode aprender a filosofar”. Daí surge à questão como podemos filosofar, ou melhor, para que serve a filosofia?
Podemos dizer que ela surge no momento em que o pensar é posto em causa, tornando-se objeto de uma reflexão. Pois refletir é retomar o próprio …exibir mais conteúdo…
Enfim experimentar na esfera da ciência e da razão, isto é estudar cientificamente, historicamente e racionalmente.
O objetivo de Descartes é a pesquisa de um método adaptado à conquista do saber, descobrir esse método que tem como objetivo a clareza e a distinção, ou seja, ser mais objetivo possível, imparcial, fundamentar o seu pensamento em verdades claras e distintas. Para isso, de acordo com o seu método, devem ser eliminadas quaisquer influencias de idéias que muitas vezes não são verdadeiras, mas que são tidas como mitológicas e por fim, muitas vezes acabamos aceitando tais mitos sem que nunca tenhamos comprovado de fato. Só devemos nos basear em enunciados claros e evidentes.
* O Positivismo é uma linha teórica da sociologia, criada pelo francês Auguste Comte (1798-1857), que começou a atribuir fatores humanos nas explicações dos diversos assuntos, contrariando o primado da razão, da teologia e da metafísica. Os positivistas abandonaram a busca pela explicação de fenômenos externos, como a criação do homem, por exemplo, para buscar explicar coisas mais práticas e presentes na vida do homem, como no caso das leis, das relações sociais e da ética. Para Comte, o método positivista consiste na observação dos fenômenos, subordinando a imaginação à observação. O