LEONOR GULARTE SOLER - RA: 078688

RESENHA CRÍTICA DA OBRA METAFÍSICA DE ARÍSTOTELES

Centro Universitário Claretiano
Licenciatura em Filosofia
História da Filosofia Antiga
Professor: Fernando H C de Oliveira

Polo Pelotas
2011

RESUMO

O objetivo deste trabalho é apresentar uma resenha critica com base na leitura da obra Metafísica, de Aristóteles, apontando as principais categorias reveladoras do Ser e como elas estão ligadas a sua teoria teleológica.

SUMÁRIO
INTRODUÇÃO ....................................................................................... 4
A METAFISICA ..................................................................................... 5
CONCLUSÃO …exibir mais conteúdo…

O ser como verdade e falsidade está ligado, portanto, à lei de não contradição que Aristóteles formulou. A "metafísica" não estuda o ser 7 como acidente nem o ser como verdade. O primeiro não pode receber nenhum tratamento científico, pois existem infinitos atributos acidentais.” A casa que agrada a mim pode não agradar você “ explica Aristóteles 8. O ser como verdade não é estudado pela Metafísica porque este pertence não a objetos, mas a estados de espírito. Esse estudo caberia mais à lógica do que à metafísica. Os outros dois sentidos, o ser como essência – que subsiste por si mesmo, o qual diz que uma coisa é propriamente – e o ser em ato e potência são tratados pela Metafísica. A substância é a categoria primeira no que diz respeito ao ser, anterior às outras categorias por existir à parte (como coisa individual) e por ser anterior no conhecimento. Ou seja, a substância é anterior no logos (na definição, pois ao definirmos as outras categorias precisamos definir uma substância ao mesmo tempo, ou seja, as outras categorias dependem dela), na ordem de conhecimento (conhecemos melhor uma coisa ao saber o que ela é, mais do que sabendo suas qualidades, quantidades, etc.) e no tempo (a substância é anterior às outras categorias que subjazem a ela). 10 A substância é aquilo "que não pode ser afirmado de um sujeito, mas aquilo de que todo o resto é afirmado". Ou como afirma