PISIER, Evelyne. HISTÓRIA DAS IDÉIAS POLÍTICAS.
A CIDADE GREGA
“...forma política original que é a Pólis, a Cidade... as organizações político-sociais tradicionais são, na civilização da Hélade, realezas de tipo “feudal”, nas quais predominam grandes famílias – os “bem-nascidos” – exercendo sua autoridade política, religiosa, jurídica e econômica sobre pequena comunidade de agricultores, artesãos e pescadores, e sobre as terras barbas, ou seja, vastos impérios comandados por um déspota de impõe uma dominação absoluta...” (03)
“...legisladores (nomótetas_ assumem a tarefa, menos de instaurar uma constituição do que de definir os enunciados fundamentais conhecidos por todos, determinando com precisão a participação de cada um na defesa e …exibir mais conteúdo…

A reflexão política reage contra ela.. esforça-se em restaurar o ideal de um poder que, apoiando-se na tradição religiosa, gerisse a coletividade como um pai governa sua casa.” (11)
“No entanto, a reação mais interessante é a de Aristóteles. Ele adota a posição filosófica, ou seja, a que considera indispensável a referência às Idéias; mas considera que a utilização dessa referência feita por Platão é ineficaz e perigosa.” (12)
“Mas o essencial da crítica diz respeito ao governo dos filósofos. Aristóteles está convencido da excelência da filosofia. Contudo, porta-voz da tradição cívica grega, ele considera um erro atribuir o poder, a título definitivo, a uma parte do corpo social, sem algo para limitá-lo.” (12,13)
O IMPÉRIO ROMANO
As virtudes republicanas: Cícero
“Mesmo na época do pior despotismo imperial, Roma sempre se quis republicana. Esse semblante parece indispensável a seu poder. Ela só se tornou ela mesma quando se desembaraçou desse arcaísmo que é a realeza e quando definiu o direito.” (15)
“Entretanto, coube a Cícero (106-43 a.C.) o privilégio de definir os princípios que são o fundamento dessa Cidade