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“Filosofía”
Miguel Ángel Zumaya Román

POR: José Luis Olivera Córdova
11/05/2014

Índice
1 Introducción
2 Desarrollo
2.1 Concepción del hombre
1 Describe semejanzas en el concepto del hombre de San Agustín de Aquino
2 Señala las diferencias en el concepto del hombre de San Agustín y Tomas Aquino
3 Expresa conceptos como origen del hombre y la relación cuerpo y alma, la inmortalidad del alma
2.2 Conceptos Fe y Razón
2.2.1 Señala la posibilidad o imposibilidad de relacionar los conceptos Fe y Razón en el pensamiento de San Agustín y Tomas de Aquino
1.1.1 Describe el concepto Verdad y sus Características
1.1.2 Realiza registros correspondientes a la evaluación describiendo sus experiencias de aprendizaje y …ver más…

El conocimiento racional, en su vertiente inferior, capta la universalidad de la realidad sensible, percibiendo patrones y regularidades en el mundo; este tipo de conocimiento si puede generar ciencia como las matemáticas pero aun depende del mundo mutable para actualizar.
Por último el conocimiento racional superior, también llamado por el de Hipona sabiduría, es el conocimiento de las verdades inmutables y eternas, en lenguaje platónico, es el conocimiento de las verdades inmutables y eternas, en lenguaje platónico, es el conocimiento de las ideas. Sin embargo, mientras que las ideas platónicas son autónomas, las verdades necesarias y eternas de la que habla Agustín están en la mente de Dios.

¿Cómo se alcanza, pues la visión de estas verdades en la mente divina?
Solo Dios concede al alma mortal del hombre la iluminación, ya que la razón por sí misma no se basta para conocer la realidad última, sino que necesita del concurso de dios. - Agustín de Hipona

Según Santo Tomas el alma racional del hombre era limitado ya que debía tener en cuenta los sentidos del cuerpo, debe permitir desde lo particular concreto a lo universal abstracto. Estos límites se ven a la hora de conocer a dios, se trata de un conocimiento imperfecto y analógico. Para este tipo verdades completamente, no tienen por qué