1. ¿Qué es la hermenéutica?
2. ¿A dónde conduce la ignorancia de la misma?
3. ¿A qué debemos los erroristas y heresiarcas?
4. ¿Para qué se nos ha dado la Escritura?
5. ¿Qué circunstancias, en la producción de las mismas, hacen necesario el estudio dela hermenéutica? ¿Por quién, sobre qué, en qué épocas y lugares fueron escritas?¿De qué manera requieren estas circunstancias conocimientos hermenéuticos?
6. ¿Por qué razón ciertos doctos niegan la inspiración divina de la Biblia?
7. ¿De qué modo científico se revela lo invisible? ¿CUál es el plan y proceder divinos deeste caso?
8. ¿Por qué fue necesario el uso del lenguaje figurado en la revelación desde el punto devista humano?
9. ¿Por cuál otra razón el lenguaje bíblico es el más a …ver más…

¿Por qué se debe comprender en sentido figurado la palabra llaves en Mateo16: 19?

1. ¿Cuál es la regla tercera?
2. ¿Qué se entiende por contexto?
3. ¿Para qué y de cuántas maneras resulta útil el contexto? ¿Qué hay en el contexto queaclara expresiones obscuras? Refiéranse ejemplos.
4. ¿Qué ejemplos tenemos de la aclaración de palabras obscuras por palabrassemejantes u opuestas a la obscura?
5. ¿Cómo nos ayuda el contexto en ciertas expresiones de ideas absolutas? Cítenseejemplos.
6. ¿Qué debemos tener presente en orden al contexto y a los paréntesis?
7. ¿De qué sirve el contexto en orden a las expresiones literales o figuradas? Refiéranseejemplos.

1. ¿CUál es la regla cuarta que conviene tener presente en la interpretación de lospasajes obscuros?
2. ¿Cómo se consigue el designio u objeto de un libro o pasaje?
3. ¿Cuál es el designio de la Biblia, de los Evangelios y de los Proverbios?
4. ¿Qué auxilio nos ofrece el designio de un libro o un pasaje en la interpretación?
5. ¿Con qué motivo y consiguiente designio se escribieron las cartas a los Gálatas y alos Colosenses?
6. ¿Cómo explicar, por el designio, las palabras: "Guarda los mandamientos." queparecen contradecir la doctrina de la salvación por la fe?
7. ¿Cómo se armonizan los textos de Pablo y Santiago, diciendo el uno: "Concluimos serel hombre justificado por la fe sin las obras de la ley," y el otro: "El hombre es justificado por las obras y no solamente por la fe"?
8. ¿Cómo se explica