4 (1) 2000

Autor

HENRY TALAVERA DÁVILA hvtalaverad@unal.edu.co Arquitecto – Urbanista Profesor de la Maestría de Urbanismo Facultad de Artes, Universidad Nacional. Arquitecto Universidad Nacional en San Agustín de Arequipa, Perú. Magíster en Gestión Urbana, Universidad Piloto de Colombia en convenio con École Nationale Des Ponts et Chaussees, París. Profesor de la Escuela de Arquitectura y Urbanismo de la Universidad Nacional de Colombia y del Departamento de Arquitectura de la Pontificia Universidad Javeriana. Su trabajo se centra en el perfil profesional de arquitecto urbanista en las áreas de: énfasis en dirección de operaciones urbanas y planes de ordenamiento; experiencia en desarrollo de proyectos urbanos; especialista en …ver más…

Una «performance» donde aspectos como la historicidad, la permanencia (lo transhistórico de los actos) y el cambio son relevantes y caracterizadores del proceso. Es decir, la condición singular de la obra humana por excelencia está definida por su ESPACIALIDAD y también por su TEMP ORALIDAD. Estas dimensiones constituyen además, la “médula” de la disciplina urbana. La Temporalidad, no solo es entendida en el sentido Rossiano: la ciudad como

construcción colectiva en el tiempo donde la memoria y las permanencias forman parte de la estructura urbana, sino, además entendiendo la ciudad como un proceso de creación y formación hacia el futuro, un proceso de transformar y transformarse en cuanto se interviene sobre el territorio para cristalizar un proyecto o una aspiración. En general, la cristalización de una cultura es un encuentro multivectorial que interactuando entre sí, crean un «intervalo» necesitando la coordenada temporal para ser comprendida en su integridad. “El tiempo es un aplazamiento, por lo tanto es una elaboración” (Bergson). Una elaboración colectiva, un devenir llamado ciudad. Una flecha temporal, un haz cultural que deja huella. En este contexto, la definición del Proceso Urbano necesita una plataforma espacio-temporal para caracterizar su dinámica específica. Podemos armar un “mapa” mental siguiendo a Claude Chaline 2 a partir de la caracterización de las FUERZAS endógenas y exógenas que participan en él y los MODOS específicos del