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ALUMNA: PATRICIA ARCE PRADO
CATEDRATICO: LIC. JUAN CARLOS VELÁZQUEZ GUERRERO
MATERIA: TEORIA GENERAL DEL ESTADO
TEMA: PARTE UNO DEL LEVIATAN DE THOMAS HOBBES

LICENCIATURA EN DERECHO

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La razón se caracteriza, según Hobbes, por el “cálculo de las consecuencias” de nuestros pensamientos. Posteriormente examina la voluntad y la conducta humanas, tendentes siempre a la acción motivada por el deseo: el poder del hombre reside en su capacidad de actuar y la adquisición del poder se convierte en una búsqueda permanente y dominada por la pasión. Ello determina que cada ser humano esté en continua guerra con los demás. Esta situación en la que vive el hombre en su estado natural encontró su mejor definición en dos de sus sentencias más universalmente conocidas: “Bellum omnium contra omnes” (“Guerra de todos contra todos”) y “Homo homini lupus” (“El hombre es un lobo para el hombre”).

En la condición natural del hombre, mientras algunos sean más fuertes o inteligentes que otros, ninguno es tan fuerte ni tan inteligente como el leviatán, para afrontar el miedo a la muerte violenta rezan a un Dios. Cuando se ve amenazado por la muerte, el hombre en su estado natural pide ayuda a ese Dios, e intenta defenderse a sí mismo por cualquier medio posible. La mayor necesidad humana, para Hobbes, es la autodefensa en contra de la muerte violenta, y los derechos son un apoyo de esta necesidad. En el estado natural, por lo tanto, cada uno de nosotros tiene derecho a todo lo que hay en el mundo. Pero debido a la escasez de las cosas en el mundo, hay una constante, y basada en derechos, "guerra de todos contra todos" (bellum omnia omnes). La vida en el estado natural es