En esta obra, y más específicamente en el apartado denominado “El Hombre” encontramos diversas definiciones. Entre las primeras, se encuentran palabras como “sensación” que Hobbes describe como el origen para que el ser humano pueda percatarse de las apariencias.
La sensación es causada por el efecto de un cuerpo u objeto que actúa sobre los órganos propios de cada sensación (olfato, tacto, gusto, vista u oído).
Más adelante el autor nos explica la imaginación que según él, es una sensación que se debilita. Esa sensación puede estar tanto en los hombres como en otras criaturas vivas. Soñando o estando despierto.
La memoria según la concepción de Hobbes, es la atenuación o envejecimiento de una sensación.
La prudencia, se puede definir …ver más…

El temor a la muerte y a las heridas los dispone a lo mismo.
En palabras de Hobbes: “la ignorancia de las causas constriñe a un hombre a fiarse de la opinión y autoridad de otros”. “La ignorancia de la significación de las palabras, es decir, la falta de comprensión, dispone a los hombres a no sólo aceptar, confiados, la verdad que no conocen, sino también los errores y las insensateces de aquellos en quienes confían”
El interés al conocimiento de las causas nos lleva de la consideración de la causa de la causa hasta que se llega a un punto de una respuesta eterna: dios.
La religión sólo existe en el hombre. En la naturaleza del hombre está el querer conocer las causas de su propia fortuna.
En la naturaleza del hombre existen tres causas que provocan discordia: la competencia, la desconfianza y la gloria. La primera busca un beneficio, la segunda seguridad y la tercera reputación.
En el estado de guerra, hay una consecuencia clara: nada puede ser injusto. No aplican los términos y nociones del derecho, ni leyes ni justicia.
Lo que inclina al hombre a la paz es el temor a la muerte, el deseo de una vida confortable y las ganas de obtener cosas a base de trabajo.
Hobbes entiende por libertad a “la ausencia de impedimentos externos”.
Según el autor, podemos precisar al derecho como la libertad de hacer o de omitir. Y, a la ley como la que determina y obliga a realizar determinadas cosas.
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