La era de la información: Economía, sociedad y cultura
Volumen I
LA SOCIEDAD RED AUTOR: MANUEL CASTELLS
LA CULTURA DE LA VIRTUALIDAD REAL: LA INTEGRACIÓN DE LA COMUNICACIÓN ELECTRÓNICA, EL FIN DE LA AUDIENCIA DE MASAS Y EL DESARROLLO DE LAS REDES INTERACTIVAS
INTRODUCCIÓN
En torno al año 700 a.C., tuvo lugar en Grecia un gran invento: el al¬fabeto. Destacados estudiosos del mundo clásico como Havelock han sos¬tenido que esta tecnología conceptual constituyó el cimiento para el des¬arrollo de la filosofía y la ciencia occidentales tal y como las conocemos en la actualidad. Hizo posible tender un puente de la lengua hablada al lenguaje, con lo que se separó lo hablado del hablante y se posibilitó el discurso conceptual. Este …ver más…

En efecto, esta tensión entre la comunicación alfabética noble y la comunicación sensorial e irreflexiva subyace en la frustración de los intelectuales opuestos a la influencia de la televisión, que sigue domi¬nando la crítica social de los medios de comunicación de masas .
Una transformación tecnológica de dimensiones históricas similares está ocurriendo 2.700 años después, a saber, la integración de varios mo¬dos de comunicación en una red interactiva. O. en otras palabras, la for¬mación de un supertexto y un metalenguaje que, por vez primera en la historia, integran en el mismo sistema las modalidades escrita, oral y au-diovisual de la comunicación humana. El espíritu humano reúne sus di¬mensiones en una nueva interacción entre las dos partes del cerebro, las máquinas y los contextos sociales. Pese a toda la ideología de ciencia fic¬ción y el despliegue comercial que rodea el surgimiento de la denominada autopista de la información, no se debe subestimar su significado . La in¬tegración potencial de texto, imágenes y sonido en el mismo sistema, inte-ractuando desde puntos múltiples, en un tiempo elegido (real o demora¬do) a lo largo de una red global, con un acceso abierto y asequible, cambia de forma fundamental el carácter de la comunicación. Y ésta determina decisivamente la cultura, porque, como escribió Postman, «no vemos [...] la realidad [...] como es, sino como son nuestros lenguajes. Y