1. INTRODUCCIÓN

A raíz de los procesos independistas que surgen en Hispanoamérica desde principios del siglo XIX, se forman los diversos Estados, siguiendo el clásico modelo europeo. Como consecuencia de esto los mismos se convierten en un corto periodo de tiempo en Repúblicas Constitucionales conformadas alrededor de los principios del liberalismo político y la ilustración europea fue proporcionando elementos teóricos que nutrirían los discursos políticos de las elites criollas de las colonias, sin embargo las perspectiva de las poblaciones indígenas, en el caso de Guatemala siendo la mayoría de la población, el nuevo orden político y jurídico resulto ser una imposición, como también lo había sido el sistema colonial.

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Una vez que los indios fueron categorizados como “seres humanos” y las llamadas “Indias” fueron incorporas a la Corona de Castilla por medio de la Bula Pontificia, las poblaciones indígenas de América Latina serían consideradas como vasallos de los reyes católicos de España, quienes abrían de aportar lo necesario para que el gobierno de Castilla se consolidara, sin importar sus propios intereses; en la política indiana de Juan de Solórzano Pereira se afirmaba que los indios gozaban “del privilegio de rústicos y menores”, y que debían “ser contados entre las personas que el derecho llama miserables”, y que la rusticidad hacía alusión a la relativa marginalidad del indio respecto a la cultura en general y de la cultura política en particular, razón por la cual la aplicación del derecho colonial a los indígenas se realizaba con cierta distensión, aceptando las practicas de sus propias costumbres, mientras éstas no atentarán contra lo cimientos del ordenamiento colonial y por supuesto los principios de la religión cristiana, y que la condición de miserable implicaba cierta discapacidad congénita y cultural, lo que les hacía susceptibles de protección por parte de los