BARBERO –DE LOS MEDIOS A LAS MEDIACIONES.

2. cultura, hegemonía y cotidianidad

El camino que ah llevado a las ciencias sociales criticas a interesarse en la CULTURA, y particularmente en la cultura popular, pasa en buena parte por el pensamiento de Gramsci; que significo un desbloqueo, desde el marxismo, de la cuestión cultural y la dimensión de clase en la cultura popular:
1- En primer lugar el concepto de HEGEMONIA elaborado por Gramsci, haciendo posible pensar el proceso de dominación social ya no como imposición desde un exterior y sin sujetos, sino como un proceso en el que una clase hegemoniza en la medida en que representa intereses que también reconocen de alguna manera como suyos las clases subalternas.
- No significa …ver más…

/ por el otro: de la elaboración de un modelo que permita dar cuenta de la compleja dinámica de los procesos culturales contemporáneos.
- Así para estudiar la prensa popular investiga las mediaciones políticas (formas de agrupación y de expresión de la protesta), la relación entre la forma de lectura popular y la organización social de la temporalidad, el lugar de donde vienen los modelos de narrar que asimila esa prensa (oratoria radical, melodrama, sermones religiosos). La línea que permite enlazar toda esa variedad de prácticas, es la misma de Hoggart: lo masivo trabajando desde dentro de lo popular. Es decir que la posibilidad de comprender lo que de veras pasa en la prensa popular tiene tanto o mas que ver con lo que pasa en la fabrica y en la taberna, en el melodrama, que lo que pasa en el mundo de los periódicos mismo.

- La construcción por Williams de un modelo para pensar la dinámica cultural contemporánea tiene dos frentes: el Teórico y el Metodológico:
1) TEORICO: que desarrolla las implicaciones de la introducción del concepto gramsciano de HEGEMONIA en la teoría cultural, desplazando la idea de cultura del ámbito de la ideología como único ámbito propio, esto es, el de la reproducción, hacia el campo de los procesos constitutivos y por lo tanto