Etiqueta y protocolo

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o y ejercicio de las armas eran formas de mostrar su dedicación a éste. El gobierno y la religión eran una unidad, los gobernantes consideraban importante legalizar las escuelas y de manera breve en un escrito de fray Diego Durán se mencionaba que el rey (Motecuhzoma Ilhuicamina) había establecido órdenes y normas para los reyes posteriores en las que se mencionaba la creación de escuelas en todos los barrios y que los jóvenes acudieran a ellas con el fin de aprender la religión, buenas costumbres, ejercicios de guerra y sacrificios. Además de maestros y ancianos que estuviesen al lado de estos jóvenes para corregirlos y guiarlos en el camino de su educación.
Como el trabajo se vinculaba con la adoración a los dioses, éste se veía como
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La influencia teotihuacana se manifestó en todo el territorio mesoamericano y aun fuera de éste, pues se han encontrado abundantes rasgos de esta cultura en los actuales estados de Nayarit, Durango, Zacatecas y Chihuahua.

En el siglo segundo antes de Cristo, gente de otras áreas del valle de México comenzó a asentarse en la parte oeste de la ciudad de Teotihuacan. Algunos de esos pobladores procedían de Cuicuilco, población que fue abandonada debido a la erupción del volcán Xitle, que formó el actual Pedregal de San Ángel.
La economía teotihuacana se basó principalmente en la agricultura, el comercio y el tributo. Los teotihuacanos cultivaban maíz, frijol, calabaza y chile; empleaban avanzados métodos agrícolas como la irrigación por canales, la construcción de terrazas en los cerros y las chinampas.
La cercanía de ricas minas de obsidiana, materia prima para la fabricación de cuchillos, navajas y puntas de flechas permitió un activo comercio con estos objetos. Además, intercambiaban cerámica, lapidaria y otros productos con casi todos los pueblos de Mesoamérica.

En su época de apogeo, Teotihuacan tuvo una

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