El criterio Axiologico de la liberacion femenina

1267 palabras 6 páginas
1. Con argumentos realiza un cuadro comparativo entre la condición de la mujer griega en la antigüedad y la mujer moderna.
Rta/ La mujer griega en la antigüedad:
- La única razón por la cual la mujer fue amada es por el hecho que en algún momento fue parte del andrógino primitivo (unión de hombre y mujer).
- El hombre gobernaba ante la mujer, ella no podía adquirir atribuciones superiores al del hombre. Su alma carecía de plena autoridad. La mujer no era dueña de ella misma, siempre tenía a un hombre al lado, quien controlaba cada uno de sus pasos.
- La mujer podía ser esposa de muchos hombres a la vez, y esto sucedía sin la autoridad de la mujer.
La mujer moderna:
-La mujer es amada por sus valores, cualidades, creencia,
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Esta mujer india llevaba una vida erótica cotidiana pero no como un acto amado y respetado, sino que solo era tomada como “cosa” por la sociedad “machista”. Y es a partir de mucho tiempo después, cuando la mujer latinoamericana tomo conciencia de su delicada situación y desea su liberación como mujer, es decir, dar a conocer su sentido de existencia y pretende su valoración y el reconocimiento de sus derechos, no como un aspecto sexual, sino profesional.
5. ¿Qué limitaciones tiene la mujer como ser biológico?
Rta/ La interpretación de lo biológico desde la perspectiva del sicoanálisis nos indica, que el niño y la niña en su infancia no se diferencian por su comportamiento sexual. Sin embargo a medida que pasa el tiempo el niño puede ser castigado por sus juegos fálicos de tal manera que llega a ser castrado por los mismos adultos. Mientras que la niña interpreta su clítoris como un falo acortado, la razón que luego da paso al reconocimiento de un objeto indiferente determinado en cuanto un no-yo, por el hecho de ser “castrada”.
Esta situación no la describiríamos como un complejo de castración, sino que se debe entender como un “trauma genital” femenino, ya que al representar el clítoris como un órgano no activo agresivo, personifica a la mujer como alguien pasiva. Sin

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