Introducción

En este trabajo se muestra una composición literaria sobre las formas distintas de concebir al ser humano, a través de las propuestas de diversos filósofos que nos ejemplifican cada uno sus rasgos esenciales de acuerdo al ser, en este trabajo se muestran las propuestas hechas por cada filosofo comparando cada una de ellas y analizando la evolución e influencia que han tenido en cada sistema filosófico. También se analiza que aportaciones tienen vigencia en nuestra época actual

“La forma en que ha sido concebido el hombre en distintas épocas y por distintos filósofos”

• Señala de manera especifica las corrientes filosóficas y los filósofos que toma en cuenta para su elaboración

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Con base a esto puedo decir que el “sujeto” se relaciona con los entes sensibles ya que son los que se captan por medio de los sentidos, como la vista, el olfato, el tacto, etc. Sea el sentido íntimo o autoconciencia, que nos permite darnos cuenta que estamos tristes o alegres y a su vez con los entes. Considero que la finalidad del sujeto es el distinguir entre lo exterior y lo interior lo cual esto reside en la mente misma la cual tiene una extensión amplia e ilimitable.

Hume
Hume nos dice que el ser humano es un sujeto pensante teniendo su origen con base en que si hay pensamiento, debe de haber un sujeto pensante, sus rasgos esenciales se basan en que no conocemos la realidad sino nuestras impresiones e ideas; la realidad, por ser exterior al pensamiento es, siempre desconocida. Por tanto, podemos estar seguros de lo que sentimos, es decir, conocemos nuestras impresiones subjetivas, pero de ahí no podemos pasar a una supuesta realidad que haga de sujeto o sustrato de dichas impresiones. Hume afirma que podemos pasar de una impresión a otra, pero no de una impresión a una realidad externa desconocida. Esto se relaciona con los entes de valores (que abarcan la belleza, la fealdad, la justicia, etc.) ya que Hume estaba muy preocupado por la ética; pero después de lo visto, queda claro que su doctrina no puede apoyarse en la realidad, ya que ésta es desconocida. Además la razón sólo nos dice cómo son las cosas pero no puede indicarnos cómo debe ser nuestra