I
Naturaleza de la ciencia
Diferencia entre la ciencia y la experiencia
Todos los hombres tienen naturalmente el deseo de saber. El placer que nos causan las precepciones de nuestros sentidos es una prueba de esta verdad. Nos agradan por sí mismas, independiente de su utilidad, sobre todo las de la vista. En efecto, no solo cuando tenemos intención de obrar, sino hasta cuando ningún objeto practico nos proponemos, preferimos, por decirlo así, el conocimiento visible a todos los demás conocimientos que nos dan los demás sentidos. Y la razón es que la vista, mejor que los otros sentidos, nos da a conocer los objetos, y nos descubre entre ellos gran número de diferencias.
Los animales reciben de la naturaleza la facultad de conocer por …ver más…

Y así afirmamos verdaderamente que los directores de obras, cualquiera que sea el trabajo de que se trate, tienen más derecho a nuestro respecto que los simples operarios; tienen más conocimiento y son más sabios, porque saben las causas de los que hace; mientras que los operarios se parecen a esos seres inanimados que obran, pero sin conciencia de su acción, como el fuego, por ejemplo, que quema sin saberlo. En los seres inanimados una naturaleza particular es la que se produce cada una de esas acciones; en los operarios es el hábito. La superioridad de los jefes sobre los operarios no se debe a su habilidad práctica, sino al hecho de poseer la teoría y conocer las causas. Añádase a esto, el carácter principal de la ciencia consiste en poder ser transmitida por la enseñanza. Y así, según la opinión común, el arte, mas que la experiencia, es ciencia; porque los hombres de arte pueden enseñar, y los hombres de experiencia no.Teresa2012-04-10T18:00:00Aquí la ciencia se hace referencia en cuento la importancia del arte a la experiencia en la vida. Se dice que la persona con el arte realmente aprenden a partir de hechos y teorías(buscando el porqué de todo). A diferencia del hombre de la experiencia no puede enseñar, debido a la razón de no saber el fondo del tema hablado. Por otra parte, ninguna de las