de la gente del común, entre los cuales habían padres de familia que llevaban a su niños(as) a ver el espectáculo. LOS TRES EJES Del PENSAMIENTO MORAL DE TAYLOR, y que consiste en el respeto a los demás: 1º) Sentido del respeto a la vida y obligación hacia los(as) demás 2º) El respeto de integridad. ¿Cuál es el sentido de la vida? 3º) Noción de vida plena (el respeto actitudinal. Ej. el valor del guerrero, la piedad de la persona religiosa). O sea, es el sentido de LA DIGNIDAD (la invulnerabilidad
Enrahonar 35, 2002 31-43 La gran razón del cuerpo. Un ensayo sobre el Zaratustra de Nietzsche* Volker Gerhardt Humboldt-Univesität. Berlin Resumen El cuarto discurso del libro primero del Zaratustra de Nietzsche está dedicado a criticar a los que desprecian el cuerpo mediante el concepto de una «gran razón». El presente artículo es un comentario e interpretación de este concepto nietzscheano que en realidad se identifica con el cuerpo mismo. El cuerpo es concebido por Nietzsche desde el
¿COMO SABEMOS QUE ALGO SE MUEVE? Atraves de los sentidos podemos percibir algunos movimientos por ejemplo con el sentido de la vista percibimos movimientos como el de un vehículo al pasar, con el sentido del tacto percibimos la brisa de aire que recorre nuestra piel y con el oído percibimos que algo se mueve por las características del ruido que genera el objeto en movimiento por ejemplo un avión que no vemos cuando hay nubes pero sabemos que se está moviendo. HAZ UNA LISTA DE DIVERSOS TIPOS
tal manera que la fuerza resultante se aproxima el imán. 3- Coloque la mano izquierda sobre el conductor con los dedos pulgares, índices y medio perpendiculares entre si, Apunte con el dedo índice el sentido del campo magnético del imán y con el dedo medio en el sentido convencional de la corriente. Observe entonces que la fuerza que provoca la deflexión del alambre actúa en el sentido del dedo pulgar. Esto ¿que comprueba? Si, efectivamente se comprueba que la reflexión la señala el dedo pulgar
Barthes La cocina del sentido El hombre moderno pasa su tiempo leyendo porque está permanentemente viendo y otorgando sentido (subjetivo) a todo lo que lo rodea, lee imágenes, gestos, comportamientos y de esa lectura infiere características de la vida del otro, del objeto que ve, de su posible uso, materialidad, dueño, clase social, contexto económico, social, etc. Es decir que hace una lectura entre líneas, una segunda lectura. Lo que la semiología debería hacer es descifrar los signos del mundo teniendo
es la estructura de obrar racionalmente, pues cuando alude de hablar racionalmente llevamos a la realidad y al actuar las expresiones racionales. Expresiones racionales = pensamiento racional. Obrar racionalmente= actuar orientados por un sentido racional. ALUMNA: JESSICA ANDREA ARAGON CORREA. 2. ¿que es un saber ético? El saber ético es la capacidad de deliberar rectamente acerca de lo que es bueno y conveniente
vida es tener claro que debo trascender mis metas, mis ideales, para vivir y ser feliz , dándole sentido a la vida. El verdadero sentido a la vida lo debo encontrar desde la experiencia, viviendo cada día con conciencia y compartiendo coherentemente lo que hago con lo que soy, fortaleciendo mi formación humana, reconociendo las posibilidades y oportunidades que se me presentan, aprendiendo a negociar los conflictos y a exteriorizar adecuadamente mis emociones como elementos fundamentales en la construcción
Anuncio 1Anuncio 2Infinita “Música para tus sentidos”(voz institucional)Hola a todos los radioescuchas esta es tu radio infinita te saluda Pahola Gómez y justo cuando el reloj da las dos de la tarde es mi turno de hacer que tus sentidos se conecten solo aquí en infinita.(voz institucional)Y junto a Pahola te saluda Alex Cisneros y(voz institucional)Luis Elías y en estos momentos conectamos tus sentidos con nuestra frecuencia 100.1 Música para ti para tus sentidos.(Voz institucional)Así es Luis y por eso
sea éste mediato o inmediato. Por ello, sólo el ser humano es capaz de formular proyectos. Es más, no podría existir sin decidir ser lo que pretende ser, es decir, sin proyectar. Libertad y tiempo son, por consiguiente, los dos supuestos existenciales del proyecto de vida. Todos los seres humanos, en cuanto libres, generamos proyectos de vida. Nos proponemos realizarnos, vivir de determinada manera, haciendo aquello que se nutre de nuestra vocación personal.[1] Una vez que, por ser libres y tener
de la identidad “Paraísos comunales: identidad y sentido en la sociedad red” La identidad es “el proceso de construcción de sentido atendiendo a un atributo, o conjunto relacionado de atributos culturales, al que se da prioridad sobre el resto de las fuentes de sentido” (pp. 28). Se construye mediante un proceso de individualización. Puede haber pluralidad de identidades. Éstas no son lo mismo que los roles, las identidades con fuentes de sentido más fuerte por el proceso de autodefinición e individualización