ETICA DEPORTIVA El Reglamento Internacional para Concursos de Salto, ha incluido a partir de la última edición una mención a la "ETICA DEPORTIVA" en un destacado lugar de su tapa. Por su parte, las directivas complementarias de nivel nacional emitidas por la Federación Ecuestre Argentina, también dedican un párrafo para reiterar, recomendar y solicitar el cumplimiento de normas y actitudes propias de la tradición de nuestro deporte. La preocupación de las autoridades, evidentemente no es casual
una tesis en que predomina la coacción. Tesis naturalista El principal representante de esta doctrina fue Aristóteles, quien se ocupó a fondo de los problemas de la sociedad y el Estado en los ocho libros de su Política. Para Aristóteles el hombre es un zoon politikón, un animal político. El hombre no es sólo naturalmente social, sino que también es esencialmente social. Aristóteles reacciona frente a los sofistas y los cínicos, que por diversas razones
MARTIN HEIDEGGER Martin Heidegger (1889-1976), filósofo alemán. Fundador de la denominada fenomenología existencial, está considerado uno de los pensadores más originales del siglo XX. Martin Heidegger nació el 26 de septiembre de 1889 en Messkirch (Baden, actual estado de Baden-Württemberg). Cursó estudios superiores de teología y de filosofía en la Universidad de Friburgo, centro por el que se doctoró en 1914 y donde fue alumno de Heinrich Rickert y de Edmund Husserl, el fundador de la fenomenología
la "Política" de Aristóteles). - "Sententia super Metaphysicam". (Comentario a la "Metafísica" de Aristóteles). - "Sententia super Meteora". (Comentario a los "Meteoros" de Aristóteles". - "Compendium theologiae". (Compendio de teología). (París o Nápoles). -"De unitate intellectus contra Averroistas". (Sobre la unidad del intelecto contra los averroístas). - "Quodlibet" 3, 4, 5, 6 y 12. Página 5 de 25 - "Sententia super Physicam". (Comentario a la "Física" de Aristóteles). - "Sententia super
La Figura Del Monarca En El Contexto De La República Como Régimen Político. Análisis Comparativo Entre Aristóteles – Cicerón Y Maquiavelo. La figura del monarca en el contexto de la república como régimen político. Análisis comparativo entre Aristóteles – Cicerón y Maquiavelo. Para Aristóteles: “Dos cosas mueven al hombre, el sentirlo propio y único, sino es así considera que otro puede hacerlas”[1] El hombre es un ser sociable por naturaleza, busca organizarse, partiendo de la base clave
FICHA BIBLIOGRÁFICA Aristóteles datos personales | obras | doctrina | Aristóteles nació en 384 a. C. en la ciudad de Estagira (razón por la cual se lo apodó el Estagirita),6 no lejos del actual Monte Athos, en la península Calcídica, entonces perteneciente al Reino de Macedonia (actual Macedonia). Su padre, Nicómaco, fue el creador del triangulo aristoteles que es aque que tiene un angulo de 90° y otro de 100° médico del rey Amintas III de Macedonia,7 hecho que explica su relación con la corte
La profunda afinidad de Aristóteles con la filosofía del “Padre Angélico” se manifiesta en casi todas las áreas de la filosofía, aunque siempre matizadas y completadas por su concepción cristiana de la realidad: en ontología encontramos los conceptos aristotélicos fundamentales (forma/materia, acto/potencia, substancia/accidentes), o la creencia en la existencia de los universales, de las esencias
I. Conocimiento científico y no científico Actividad I.1 a) ¿Qué es teoría? R=Serie de ideas o formas de explicación acerca de los fenómenos de la realidad. b) ¿Qué es ciencia? R= Forma de interpretar todo lo que existe. c) ¿Qué papel juega la curiosidad? R= Se manifiesta en el ser humano desde la infancia, al preguntarse la razón de los eventos de su medio ambiente. d) ¿Qué interrogantes se formulan y cómo responden a ellas el niño y el hombre primitivo? R= Son de carácter
5. Tanto Platón como Aristóteles entienden que la realidad está constituida por dos principios básicos, uno activo e intelectual y otro pasivo y material. El principio activo constituye, en ambos autores, la esencia de las cosas. En el caso de Platón, el principio activo son las IDEAS. El mundo sensible y material está constituido por cosas que son lo que son porque "participan de esas ideas". En el caso de Aristóteles, el principio activo es la forma y el principio pasivo
considera la vida universal como la muerte de la inteligencia. Para el realismo el espíritu humano puede conocer al ser "en sí", y la verdad no es otra cosa, que la conformidad del juicio con la realidad. B. REPRESENTANTES 1. Aristóteles c. Pensamiento. Según Aristóteles existen dos rasgos que caracterizan la ciencia: "es ella un conocimiento fundado, puesto que aquello de lo que se tiene, ciencia estricta, no puede ser de otra manera de cómo se