Liderazgo relacional en la Iglesia

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INTRODUCCIÓN

"Mas entre vosotros no será así, sino el
que quisiera entre vosotros hacerse grande, será vuestro
servidor; y
el que entre vosotros quisiera ser el primero, será
vuestro servidor" San Mateo 20:26,27.

"El liderazgo
incumbe a todos, y el desafió del liderazgo es un
desafió para todos"

(James M. Kouses y Barry Z. Posner).

Siempre ha sido interesante observar la
actitud de
la mayoría de los miembros de la Iglesia en
cuanto al tema del liderazgo. La experiencia muestra una
actitud similar a los que no asisten a las reuniones de la
iglesia, y puede ser caracterizada de esta manera:

Cuando todo va bien, el liderazgo es el ultimo en
recibir el merito. Por cierto, la mayoría de los
lideres son solamente considerados "buenos" en
retrospectiva, ya sea después de su muerte o
después de ser reemplazados.
Cuando vienen los problemas, casi siempre el liderazgo es el
primero de ser culpado por cualquier fracaso en resolver
los asuntos rápidamente, o restaurar la confianza en
un futuro mejor.
Se espera que los líderes sean ejemplos de
las normas
más altas de conducta
ética y
moral, y la perdida de credibilidad es
automática y severa por infracciones
menores.
Se confía menos en los líderes
cuando las condiciones se están deteriorando, cuando
justamente es el tiempo
en que mas se necesita del liderazgo.

Como lo dijeran, Warren Bennis y Buró Nanas en
su obra "Lideres" Pág. 20, año 1985; "Un negocio
con poco capital
puede tomar prestado dinero, y
con una mala ubicación puede mudarse: Pero un negocio
sin liderazgo tiene poca oportunidad de sobrevivir: el
liderazgo es lo que da a una organización su visión y habilidad
para convertir esa visión en una realidad. El liderazgo
implica la dirección de personas influenciando,
guiando en dirección, curso, acción, y opinión". A diferencia
del liderazgo en el mundo de los negocios,
los líderes cristianos deben seguir el ejemplo de
servicio de
Jesús. "Mas yo estoy entre vosotros como el que sirve".
Cuan fácil es alentar el servicio para que otros nos
sirvan. Esa no fue la manera en que el Señor anduvo y
nosotros tampoco debemos hacerlo. Es poco sorprendente, por lo
tanto, que el servicio haya sido desafortunadamente considerado
como el ilusorio principio del liderazgo. El servicio comienza
en la mente con una simple oración de dos
palabras: "Cámbiame
Señor".

El ejemplo de Jesús al lavar los pies de sus
discípulos esta lleno de significado para todos aquellos
que afirman ser lideres siervos. Max DePree, en su libro "El
liderazgo es un arte" dice:
"Trate de pensar en un líder, según las palabras del
escritor del evangelio de Lucas, como uno que sirve. En estos
días cuando se parece usar tanta energía en
mantenimiento y manuales, en
burocracia y
calificaciones sin importancia, ser líder es disfrutar
de privilegios especiales de complejidad, ambigüedad y
diversidad. Pero ser líder significa, especialmente,
tener la oportunidad de hacer una diferencia significativa en
las vidas de aquellos que permiten a los lideres
dirigir".

Debería ser posible para nosotros, por lo
tanto, aceptar que el liderazgo en el Cuerpo de Cristo no puede
ser comparado con el liderazgo del mundo, ya que Cristo es la
cabeza de la iglesia y El está en control. Mas
los cristianos a menudo critican al liderazgo de la iglesia de
la misma manera que los líderes del mundo son
castigados. Una implicación de esta respuesta a las
dificultades en la iglesia puede sugerir que creemos que los
líderes humanos son el factor determinante fundamental
del "éxito". Aunque es importante reconocer a
los lideres inspirados y ungidos por Dios, los cristianos no
deben olvidar las palabras del Señor cuando dijo:
"Como me envió el Padre,
así también os envío" (S.
Jn. 20:21). A través de los cuatro evangelios el
énfasis que Jesús colocó en demostrar su
dependencia en el Padre. No importa cuan talentosos son, los
lideres humanos deben de depender de Jesús para su
ejemplo de liderazgo y el poder para
ejecutarlo. Si el liderazgo incumbe a todos, entonces
debería involucrar mucho más que la
preocupación y la crítica por parte de los miembros de la
iglesia.

Las actitudes y
el valor
contemporáneo de la sociedad
demandan tanto un estudio cuidadoso como una buena
comprensión para que los líderes de la iglesia
utilicen al máximo su influencia al mismo tiempo que
demuestren el verdadero servicio. De hecho, todos los
requisitos anteriormente citados para los líderes de hoy
son altamente consistentes con el ejemplo de liderazgo de
Jesús. ¿Por Qué Necesitamos Un Tipo De
Liderazgo Diferente? Realmente, esto cierto. El mundo del siglo
XXI está lleno de todas las cosas negativas y
desagradables que hemos descrito. No obstante, al examinar la
historia
bíblica también nos damos cuenta que esas mismas
descripciones se aplicaron al mundo en el primer siglo de la
iglesia cristiana. Los primeros creyentes se enfrentaron a los
mismos retos de inmoralidad, materialismo,
corrupción, persecución y
escepticismo que nosotros confrontamos hoy en día. La
Iglesia del primer siglo se caracterizaba por su amor. Era
casi imposible encontrar personas en la comunidad
cristiana del primer siglo que no estuvieran comprometidas en
una relación de intimidad profunda dirigida por el
Espíritu con el Dios de amor.

La Iglesia del primer siglo poseía una identidad
clara, una identidad de Amor. Esta es precisamente lo que hace
falta en nuestras iglesias hoy en día. Se necesita un
liderazgo relacional para restaurar la identidad de amor en la
Iglesia del siglo XXI. Por lo tanto, lo ya mencionado, es lo
que enfoca esta investigación sobre APORTES DEL LIDERAZGO
RELACIONAL AL CRECIMIENTO CUALITATIVO Y CUANTITATIVO DE LA
IGLESIA DE DIOS DE LA PROFECIA EN LA CIUDAD CAPITAL DE GUATEMALA.
En consecuencia se puede afirmar que este trabajo es
un acercamiento a la realidad de la Iglesia de Dios de la
Profecía en el país de Guatemala, con este
documento se da apertura de lo que podrá ser una serie
de investigaciones
en el campo de las misiones y la historia de mencionada
iglesia.

CAPÍTULO I

MARCO CONCEPTUAL:

EL PROBLEMA.

1.1. ANTECEDENTES

No se han realizado estudios relacionados con esta
investigación. Este proyecto inicia
a raíz de la coyuntura del cincuentenario y
Convención Nacional de la Iglesia de Dios de la
Profecía en Guatemala en el año 2000. Esa
actividad se dio la segunda semana de diciembre del año
2000 en las instalaciones del parque la Industria,
zona 9 ciudad capital. Una de sus sesiones con el supervisor
General Obispo Billy D. Murray (Q.E.P.D) se efectuó en
el tabernáculo nacional en Colonia Nueva Montserrat,
ciudad capital de Guatemala.

Al arribar a su cincuentenario, varios funcionarios de
la oficina
internacional se dieron cita para participar de este evento,
entre ellos estuvo el Obispo Billy D. Murray, supervisor
general. Esa expectativa del cincuentenario ha promovido una
investigación acerca del crecimiento de dicha
institución, ¿Por qué la Iglesia en 50
años, solamente tiene una membresía de 15,000
personas?, esta pregunta merece una respuesta alentadora; por
lo que el presente trabajo es una propuesta al reto para su
respectiva investigación.

En la biblioteca
de la oficina nacional de esta iglesia, y en la de la facultad
de teología de la Universidad
Mariano Gálvez de Guatemala, no se encuentra
ningún documento que trate de este caso. Tampoco,
algún líder de esta institución cristiana
ha hecho algún trabajo de aproximación o
aportación al mismo. Por lo tanto es un trabajo reciente
inédito y pretende que se constituya una apertura a la
expectativa para que otros continúen en esta
indagación que ahora se abre.

1.2. JUSTIFICACIÓN.

Después de cincuenta años la comunidad
que integra la Iglesia de Dios de la Profecía, sus
miembros manifiestan la necesidad de un crecimiento cualitativo
y cuantitativo. La iglesia en el país se pregunta,
¿A que se debe su bajo crecimiento en comparación
al tiempo de trabajo en el país?. Por eso, se hace
necesario un estudio que trate del asunto y de algunas pautas
para orientar el crecimiento en la Iglesia. El liderazgo que
guía a esta entidad son los responsables de tal
crecimiento. Por tal razón, es menester hablar del
crecimiento y del liderazgo de la Iglesia de Dios de la
Profecia en un documento como este. La Iglesia como entidad
será beneficiada con el estudio, conclusiones y
recomendaciones de este trabajo.

Este trabajo constituye un llamado a la
reflexión, para la Iglesia como institución, al
equipo de supervisión nacional, el cuerpo pastoral,
los líderes locales, y miembros en general a fin de
reforzar e incentivar las expectativas e importancia del
estudio del crecimiento cuantitativo y cualitativo. La
necesidad de cambios y requerimientos de superación de
métodos
caducos inherente a la Iglesia. Todo miembro de la Iglesia
tiene derecho y responsabilidad de participar en el crecimiento
de la Iglesia.

La visión de la Iglesia es darle la honra y la
gloria a Dios, contribuyendo en la redención de los no
conversos. La Misión
de La Iglesia de Dios de la Profecía es testificar de
Cristo y Su verdad y esparcir el reino en toda su plenitud y
poder, para que el reino de Dios llegue a los corazones de los
hombres a través del evangelio. Por lo tanto, es
importante abordar este estudio porque la Iglesia de Dios de la
Profecía tiene un compromiso con Dios y la humanidad,
expresado en su misión y
visión.

1.3 PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA

¿Que aportes ha dado el liderazgo al
crecimiento cualitativo y cuantitativo de la iglesia de Dios de
la profecia en la ciudad capital de Guatemala?.
¿Qué Tipo De Liderazgo Necesitamos?.
Si la Iglesia ha de ser verdaderamente efectiva para
alcanzar al mundo para Cristo, sus líderes
tendrán que asirse del impacto cambiante que resulta de
haber conocido a Cristo íntimamente y de haber
experimentado completamente el significado de ser amados por
Él. En otras palabras debemos ser Líderes
Relacionados. Una de sus metas es que la iglesia se convierta
en una entidad comprometida en proveer a nuestra sociedad
Guatemalteca una luz hacia el
verdadero camino de la salvación. Asesorarla en el
proceso
discipulador hasta lograr que la iglesia pueda entender,
practicar y reproducir esta visión por si misma,
demostrándolo con una pasión por alcanzar a los
inconversos a través de la ejecución de acciones
evangelísticas. Este estudio es un medio de
proyección social comunitario. Al investigador, le
permitirá desarrollar el tema, de acuerdo con los
conocimientos, métodos y técnicas
científicas de rigor.

1.4. ALCANCES Y LIMITES

La investigación será de carácter cuantitativa y descriptiva. Para
realizar el diagnostico y la priorización del presente
proyecto, el trabajo
involucró a los lideres de las Iglesias locales del
casco central de la ciudad capital de Guatemala, como partes
medulares de la investigación como universo,
sujetos y unidades de análisis. Entonces, el alcance abarca
principalmente el área de la ciudad capital de
Guatemala.

Geográficamente se tomó el departamento
de Guatemala para el trabajo de campo. Se entrevistó a
20 líderes del área central para tomar una
muestra para la investigación. Por lo antes dicho, se
concluye que el trabajo se limita al año 2006 y fue
realizado con pastores líderes de la Iglesia de Dios de
la Profecia. Por carecer de bibliografía que hable
respectivamente de la problemática de esta
Institución, es una limitante al respecto. En
relación a este trabajo, no existe algún
documento escrito o de investigación de algún
autor que se haya pronunciado a esta problemática. Por
lo que básicamente la plataforma de investigación
se basara en trabajo de campo del autor, y la
contribución del apoyo del asesor.

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