1. O que significa o nome do filme (alusão à obra homônima de Umberto Eco)? O título do filme refere-se a uma figura feminina, uma vilã, cujo nome não é revelado e por meio da qual o filme explicita o luxo e a corrupção do alto clero. Esta recebe o nome de Rosa, em alusão à flor homônima que ganha como presente, e, em troca de comida, presta serviço sexual aos clérigos, expondo, dessa forma, a hipocrisia da instituição religiosa que descumpria a determinação do celibato, contrariando, assim, os próprios princípios. No romance, Umberto Eco relembra a problemática suscitada pelo nominalismo entre o que é essencial, que parece ser o nome da rosa como nome, em si um conceito, portanto um universal, dessa forma, eterno, imutável, imortal e de …exibir mais conteúdo…

Outra semelhança que podemos notar em William, que nos remete a Aristóteles, é a sua capacidade de debater enquanto passeia ou também quando estão perdidos no interior do labirinto que leva à biblioteca na torre do convento, frei William e seu aprendiz Adso procuram uma forma de escapar do lugar. William tenta usar o raciocínio para buscar uma saída, mas é interrompido pelo jovem aprendiz, que mostra uma solução muito mais simples - mais parcimoniosa, em um sentido quase popularesco - para o problema.O nome da rosa é importante também por contextualizar parte da realidade do século XIV, enfatizando o controle da igreja sobre praticamente todas as formas de conhecimento
3. Quais foram às principais características do teocentrismo (Deus como centro do debate na idade média que tornou a filosofia serva da teologia)?
Deus era o centro da Terra, tudo se baseava na religião (Igreja Católica), ela simplesmente decretava todas as ordens, omitia o direito do Homem questionar a verdade, quem duvidava era considerado herege, profanador, imoral; desta maneira o seu poder ficava protegido permanecendo sempre intacto. O divino sobrepõe-se a racionalidade humana que passou a ser considerada inferior, imperfeita e que carecia da salvação de Deus
4. O que foi a patrística?
Foi o nome dado a filosofia cristã dos primeiros sete séculos, elaborada pelos Padres ou Pais da Igreja, os primeiros teóricos. Foi o esforço deles para conciliar a nova religião (cristianismo) com o pensamento