6 Tipos de conhecimento
O homem é um ser existencial, que interpreta a si e ao mundo em que vive, atribuindo-lhes significado. A esta representação significativa da realidade, denominamos conhecimento.

Agora, apresentaremos alguns conceitos sobre conhecimento para que possamos traçar uma base conceitual para as nossas reflexões.

Para Luckesi (1985), o conhecimento pode ser abordado de três formas:

1. Como mecanismo de compreensão e transformação do mundo.
2. Como uma necessidade para a ação.
3. Como elemento de libertação.

Vejamos, resumidamente, cada uma dessas abordagens! (Figura 5).

Figura - Abordagens sobre os tipos de conhecimento.

Leia estas ideias de Luckesi (1985) sobre o conhecimento como forma de …exibir mais conteúdo…

Esse tipo de conhecimento é também chamado empírico, porque se refere à experiência imediata sobre fatos ou fenômenos observados, ou seja, baseia-se na experiência cotidiana e comum das pessoas. Como se baseia na experiência, ao buscar informações e elaborar soluções para os seus problemas imediatos, não esclarece as razões ou fundamentos teóricos que possam demonstrar ou justificar a sua utilização, bem como a sua possível correção ou confiabilidade, por não compreender e não saber explicar as relações que há entre os fenômenos. Em geral, no conhecimento do senso comum, utilizam-se conhecimentos que funcionam razoavelmente bem na solução dos problemas imediatos, embora não se compreendam ou se desconheçam as explicações a respeito de seu sucesso. Quando acontece de darem certo, esses conhecimentos se transformam em convicções, em crenças que são transmitidas de um indivíduo para o outro e de uma geração para a outra.

Podemos ilustrar, aqui, com o conhecimento que o lavrador iletrado tem das coisas do campo: ele interpreta a fecundidade do solo, os ventos anunciadores de chuva, o comportamento dos animais; sabe onde cavar um poço para obter água, quando podar uma planta, etc. Os conhecimentos que esse lavrador possui, entretanto, são frutos de sua experiência prática e, por isso, não penetram nos fenômenos, permanecendo, apenas, na ordem aparente da realidade.

6.3 Conhecimento