-MAX WEBER-

Economista e sociólogo alemão.
Após sua tese de doutoramento sobre história agrária romana, Weber consagra ao ensino universitário apenas alguns anos. Sua saúde o afasta, mas uma herança o faz voltar à investigação.
Weber domina a sociologia alemã e tem influência em outras especialidades da sociologia.
As análises de poder e dos seus tipos de legitimidade, da burocracia e das suas estruturas e funções, forneceram o enquadramento conceptual e o conteúdo de numerosos capítulos da ciência política e da teoria das organizações.
A sua reflexão sobre a epistemologia das ciências sociais, as soluções que ele propõe mantêm- se atuais, quer se trate da especificidade das ciências sociais ou pôr em evidência a causalidade …exibir mais conteúdo…

A ciência social que nós pretendemos praticar é uma ciência da realidade.
O ponto de partida do interesse pelas ciências sociais reside na configuração real e, portanto individual da vida sócio- cultural que nos rodeia.
No campo das ciências sociais o que nos interessa é o aspecto qualitativo dos fatos.
Quando falamos em conceito de cultura, falamos em um conceito de valor. A realidade empírica é cultura para nós por que e na medida em que a relacionamos a ideias de valor. Ela abrange aqueles e somente aqueles componentes da realidade que através desta relação tornam- se significativos para nós.
Aspiramos ao conhecimento de um fenômeno histórico, ou seja, significativo na sua especificidade.
Para o conhecimento das condições concretas dos fenômenos históricos as leis mais gerais são frequentemente as menos valiosas, por serem as mais vazias de conteúdo.
No campo das ciências da cultura, o conhecimento do geral nunca tem valor por si próprio.
Todo o conhecimento da realidade cultura é sempre um conhecimento subordinado a pontos de vista especificamente particulares.
No que se refere ao método da investigação, é o ponto de vista dominante que determina a formação dos conceitos auxiliares de que se utiliza; e enquanto ao método de utilizá- los, o investigador encontra- se evidentemente ligado às normas de nosso pensamento. Porque só é uma verdade científica aquilo que pretende ser válido para