RELIGAÇÃO DE SABERES: DIÁLOGOS ENTRE RELIGIÃO AFRO-BRASILEIRA, MEIO AMBIENTE E PRÁTICAS DE SOCIABILIDADES.

Luciano Lima Souza*
Maria de Fátima de Andrade Ferreira**

Resumo

O presente artigo reflete a importância da religação de saberes com o meio ambiente (água, fogo, mata, terra, ar), as práticas de sociabilidades. Estudo reflexivo teórico e qualitativo acerca de concepções de religião, meio ambiente e religiões afro-brasileiras. Os resultados parciais da pesquisa indicam que a religação de saberes científicos-associados, religião afro-brasileira-“ecologia profunda” e a relação dos sujeitos sociais com a percepção espiritual, ecológica, social e humana, a partir de uma perspectiva de respeito à diferença, relacionamentos e …exibir mais conteúdo…

Isso acontece entre o modo de representação dominante e o modo de representação afro-brasileiro, que se imbricam um no outro a partir de múltiplos conteúdos simbólicos (idem, p. 128).

Para Sodré (2002), os negros africanos buscaram formas de sobrevivência, resistência, espaços de sociabilidades e trocas simbólicas, com a criação dos terreiros, ambientes onde cultuavam seus deuses, costumes, religião, sociabilidades, religação entre saberes, costumes, modos de vida, demonstravam suas forças intelectuais, saberes populares, conhecimentos ecológicos, dentre outros – espaço de significados e sentidos de Vida, representado pelo culto à natureza, humanização, fé e saúde. O terreiro é comparado a “África qualitativa que se faz presente, condensada, reterritorializada”, no qual ar, água, terra e fogo estão presentes e representam a força espiritual. Para d’Adesky (2001, p. 129), “do ponto de vista da inscrição espacial, o traço característico dos elementos construídos, por exemplo, os templos de umbanda, terreiros de candomblé e quadras das escolas de samba, é a sua localização periférica em relação ao centro da cidade” e apresentam inscrições, comunicação, contato entre espaço central construído e elementos afro-brasileiros. Apesar dos preconceitos negativos e sistemáticos a que estavam submetidas as religiões