Os Quatro Vínculos

Trabalho apresentado à disciplina: Psicanálise 2; elaborando uma resenha descritiva e crítica de livro, neste caso : Os Quatro Vínculos – David E. Zimerman.
2012
Solom Gonzatto
Aluno de graduação em psicologia na faculdade de Pato Branco – FADEP
Email: solomg@gmail.com
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Parte 1 – Descrição

Os quatro vínculos abordados por David E. Zimerman no livro em questão são: amor, ódio, conhecimento e reconhecimento. Inicialmente comentasse sobre o significado de vínculo, termo advindo do latim (vínculum) significando basicamente união. Para Zimerman o entendimento de vínculo se faz indispensável no compreendimento de personalidade para a criança, deste modo …exibir mais conteúdo…

Faz-se importante neste contexto a distinção dos conceitos agressão e agressividade explicada por Zimerman, logo que a agressão, por aspectos freudianos, seria um tipo de conduta onde o sujeito se comportaria para maltratar, humilhar ou martirizar o outro, já a agressividade é entendida por muitos autores como uma força psíquica de caráter construtivo e extremamente persistente, que provoca o homem ao descarrego destas tensões por intermédio de agressões. Pode se fazer também uma separação nos comportamentos da agressão: a agressão direta (sadismo erótico, homicídio, conduta impulsiva incontrolável), e a agressão indireta (manifestada pelas defesas inconscientes, narcisismo, depressão, obsessão e traços perversos). O vínculo de ódio permeia por vários “lugares”, estes propostos por Zimerman são o ódio na religião, na filosofia/política, na instituição estado, e ódio no poder. Uma importante abordagem mostrada nas linhas da obra de Zimerman é a importância das frustrações da criança. Explica ele, que, a escassez de frustrações proporciona à cria o sentimento de soberania, o que é problemático, visto que quando adulta esta terá de enfrentar as limitações da sociedade para com ela. Conhecimento é o terceiro vínculo apresentado no livro. Conhecimento é considerado como função psíquica que liga o pensamento com a realidade. Ou então, aquilo que está entre o sujeito conhecedor e o