INTRODUÇÃO

Em busca de uma breve definição, para os termos “cultura” e “ideologia”, pode-se rapidamente, até mesmo com uma simples folheada no dicionário, concluir como legado de criações e tendências do indivíduo sendo cultura e, conjunto de idéias e ideais sendo ideologia.
Mas ambos são muito mais complexos, e ocasionam influência direta sobre a sociedade, podendo assim até sugerir uma ligação ou subordinação entre eles.
Com base em grandes nomes da sociologia, aprofundemo-nos a este estudo, para posteriormente formarmos nossas opiniões quanto ao tema. IDEOLOGIA E CULTURA

Será que estes dois termos, “cultura e ideologia”, podem ser pronunciados separadamente? Ou um é subordinado ao outro? Ou até mesmo, não possuem ligação …exibir mais conteúdo…

HERKORTS, de um ponto de vista mais formal, distingue na cultura traços, complexos e padrões culturais. O traço cultural é a menor unidade cultural observável, objetivação mais simples de uma idéia. O complexo por sua vez, é perceptível até alcançar os traços, ou seja, uma correlação funcional de traços. Um homem que ao atravessar a rua alagada dobra a bainha da calça, e mais tarde é imitado por outros que buscam evitar se molhar com a água, cria um traço cultural. A água que corre pela rua é um complexo que leva as pessoas a dobrarem a calça. Quando esta rua não estiver mais alagada e ainda assim as pessoas continuarem dobrando a bainha se formará um costume. SUMMER observou a altura de um ponto mais comportamental, dividiu a cultura em “Folkays” e “Mores”. Os folkays são considerados costumes menos importantes, os quais não são julgados essenciais à existências e segurança da coletividade. Já os mores são considerados irrevogavelmente ligados ao bem estar e a sobrevivência do grupo, por isso mesmo são considerados e mantidos com persistência. Folkays possuem caráter facultativo para os membros do grupo, podendo ser estáveis, efêmeros ou até mesmo acíclicos. Podemos fazer ligação com o termo folclore “que é um conjunto de costumes e traços culturais correntes em épocas passadas que sobrevivem mesmo depois do desaparecimento do complexo cultural no qual emergeram”.