Acácia: associada à lenda do 3° grau, o seu ramo serviu para que fosse localizado a sepultura do mestre Hirão, construtor do Templo de Jerusalém, morto por três companheiros. Representa a inocência. Altar: a palavra altar vem do latim Altum e é um dos locais sagrados do Templo. É o microcosmo do altar sagrado de Jerusalém. Avental: todo maçom tem seu avental que lhe confere o direito de entrar na parte reservada do Templo. As cores variam de acordo com os diferentes graus. Boaz: significa força
Há que se importar com seus efeitos sobre a vida humana, e sobre o trato espiritual e religioso, ético e moral. Há temas como: ecologia, violência, saúde, desemprego, cidadania, e outros, que não podem ser desconsiderados, uma vez que estão no contexto d a criação de Deus. Até as mudanças tecnológicas tem que ser preocupação
técnicas foram recentemente cuidadas de forma a produzir a cor de tudo, desde jornais diários a livros escolares. Neste período os japoneses encontram na escultura o melhor meio de expressão artística. A escultura japonesa está associada com a religião e este meio de expressão decaiu com a perca da tradição budista. As cerâmicas japonesas são as mais famosas de todo o mundo. Na arquitectura, os japoneses preferem matérias naturais e uma combinação entre o espaço interior e exterior. Hoje, o
Este trabalho tem por objetivo mencionar alguns fatores e personagens que foram de grande importância para a formação do pensamento político no início da Era Cristã, mais precisamente no período denominado Patrística, onde a amálgama dos poderes Espiritual e Temporal, que
imperial até os dias atuais), as divindades cultuadas por este grupo, assim como seus ritos, passaram a ter certo destaque sobre os outros, apesar de muito das características regionalistas do xintoísmo ainda existirem - o que reforça esta ideia de uma religião primordialmente de caráter local. O Xintoísmo antigo é aquele que era praticado no Japão antes de qualquer influência estrangeira. De origem animista, mas algo misteriosa, ele refletia uma crença e mentalidade que, em grande parte, continuam presentes
A Igreja Cristã na Alta Idade Média - domínio da sociedade pela religião Márcia Alves de Carvalho Machado* Resumo: Este artigo busca promover uma breve reflexão sobre o poder da Igreja Cristã na Europa, desde a decadência do império romano e construção dos reinos germânicos até o fim da alta idade média, quando se consolida o sistema feudal. E ainda, sua atuação e influência nas mudanças do sistema social, e consequentemente na formação da sociedade daquele período. Palavras Chave: Igreja
DIVINDADE NO BUDISMO O Budismo geralmente considerado como religião não-teísta. Embora ensine que existem "deuses" (Devas), estes são apenas seres celestiais que habitam temporariamente em mundos celestiais de grande felicidade. Tais seres, porém, não são eternos nessa forma e estão sujeitos à morte e eventual renascimento em reinos inferiores da existência. No entanto, é preciso fazer a distinção entre os ensinamentos aparentemente não-teístas do Cânone Pali ("agamas") e ensinamentos aparentemente
iam sendo salvos. Ela contava com a simpatia do povo e a benção do Senhor estava com ela (At 2:42-47). A RELIGIÃO JUDAICA Porém Satanás, sorrateiramente, já no século 1, infiltrou certos elementos nocivos para causar degradação na igreja. Basicamente são três os elementos que causaram dano à unidade da igreja primitiva: a religião judaica, a filosofia grega e a organização humana. A religião judaica causou muitos males à igreja, como tão bem vemos descritos na Epístola de Paulo aos gálatas. A partir
Maçonaria, Loja Maçônica e Maçom “Não podemos viver felizes, se não formos justos, sensatos e bons” (Epícuro – Filósofo Grego). A vida é uma escola. Desde a concepção no útero materno, estamos a aprender. Após o nascimento, o aprendizado se intensifica. Aprendemos a andar, a falar, somos alfabetizados, educados e vivemos em sociedade. As leis dos homens regulam nossas condutas sociais. O uso e os costumes, a moral e as leis, traçam nosso comportamento. Dentro dessa escola da vida, alguns homens
entre Antigo Testamento e os “livros apócrifos”. “Antigo Testamento”(relacionamento entre Deus e o mundo através da lei) e “Novo Testamento”( relacionamento entre Deus e o mundo com a vinda de cristo) Lutero definia o Antigo Testamento com uma religião voltada para a lei, e o Novo Testamento voltado à graça. Somos justificados pela graça e não por obras. Lutero dizia que o judaísmo acreditava na justificação pela obras. Calvino defende que os dois testamentos são basicamente idênticos. Cristo