UNIVERSIDAD MINUTO DE DIOS
SEMANA DE LA COMUNICACIÓN
PENSAMIENTO PROPIO

FILOSOFÍA AFROCOLOMBIANA

Julio Andrés Arévalo Méndez

1. INTRODUCCIÓN
Los grupos humanos establecen, en las interacciones de los individuos que los conforman, las características comunitarias; esas que, con el paso del tiempo se transmiten a quienes se advienen al mismo, coadyuvando a configurar su personalidad individual, con las características del colectivo en el que se está inmerso.
El pensamiento, la apropiación racional de la realidad, pasa por esas mediaciones, generando lineamientos simbólicos, para que cada individuo, perteneciente a una comunidad humana, establezca mecanismos mentales congruentes con el grupo del que hace parte; cada cual es …ver más…

La tercera, tiene que ver con lo que Alain Sokal expuso en su artículo “Transgredir los límites: hacia una hermenéutica transformativa de la gravedad cuántica” de 1996: el pensamiento contemporáneo se reduce al entramado de citas, a la composición artificiosa e incoherente de documentos en los que, como los comentaristas deportivos, se componen frases grandilocuentes que en el fondo no tienen sentido ni referencias posibles en la realidad. La última dificultad, se presenta con las formas de pensamiento que se presentan divergentes a las tradicionales, pues aun cuando en la Academia, en las Facultades de Educación y en los Consejos Académicos de los Colegios se habla de nuevos paradigmas en la formación, en la evaluación, en la didáctica, en fin, en todas las fases del proceso de enseñanza-aprendizaje, la escuela disciplinar sigue vigente y la Filosofía sigue siendo la reproducción con aire localista de esa tradición, invalidando todo lo que se salga del molde.
Sin importar cuánto se vocifere, nuestros procesos de pensamiento se perpetuán en los esquemas del siglo XIX.
Cuando Colombia, en el desarrollo de la ley 70 de 1993, establece la Cátedra de Estudios Afrocolombianos, tanto en la ley general de Educación como en el decreto 1860 que la reglamenta, se inicia un proceso, por parte de las comunidades afrocolombianas, de lograr la validación institucional de sus saberes, se encuentran a cada paso del proceso, con el racismo académico